婆家信基督教,娘家信佛教,娘家家有喜事可以去么?
1、如果父母信仰基督教，而子女信仰佛教，在新房乔迁时可以采取以下做法：尊重彼此的信仰和文化：在新房乔迁时，应该尊重彼此的信仰和文化，不要因为信仰不同而产生冲突。
2、这是一种带有偏见的观点，基督教信仰自由，信仰不会给任何人带来坏处。基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。基督教与佛教、伊斯兰教并称三大宗教。
3、没有冲突 佛教严格的说，不是宗教，而应该是一门学问。基督教是一神论的宗教。二者没有冲突，好比是佛教是老师，基督教是父母。
4、问网友不如直接问女友。信教也有很不多不同的层次，每个人可能都不一样，所以直接问你女友最好。
佛教中的业力.娘家的事情也来找你.是不是共业?
1、合着这两方面来说，支配人们命运的必然性规律就是业力。所以业力不是宿命论，不是命定论，因为业由人造，自己造成的东西或局面既有其约束性，也有可变性。
2、佛法所说的业力，根据行为属性，有善业、恶业之分；根据受报与否，有定业、不定业之分；根据受报范围，有共业、别业之分；根据受报差别，有引业、满业之分。其中，善业、恶业分别由不同行为构成，比较容易理解。
3、判断定业和不定业，可以通过两种情况：一是看你造业的行为是不是故意的，如果是故意的，这就属于定业。反之，无意造的业力，譬如无意踩了一个虫，无意伤害了别人，虽然也造下了业，但这种业力是不定业。
姑娘果能给佛祖们,上供吗
当然也不能供佛，太不吉利。我说那是“离苦得乐”，供梨好。有人说，香蕉也不能供佛。吃蕉，那是骂人，不礼貌，当然也不能供佛。我说“蕉”，是招财进宝，想发财就供香蕉。
可以。可以。在佛前供果，是表法的，代表果报，主要是用来时时刻刻提醒自己，要记住做恶事得恶果，做善事得善果，修行得圣果。
桃子又有仙桃、寿桃之称，因此很多地方都会用桃子来作为上供的水果，而且上供之后的桃子还能食用。柚子 柚子的“柚”和庇佑的“佑”同音，被认为有吉祥的含义。因此，很多人上供柚子都希望得到佛祖或观音的庇佑。
梨。在一些地方，据说梨不能献给佛祖。因为梨的谐音是李，有分离的意思，给人一种很不好的感觉，所以我们基本不用梨来供奉佛祖。当我们提供给他们时，我们基本上用苹果，因为苹果意味着和平。 李子。
嫁出去的女儿可以拿娘家开光的东西吗?
所以有些地方不允许出嫁的女儿回来烧香，或者在属于自己的房子里设立佛寺。嫁出去的女儿泼出去的水，作为母亲，一定会想着女儿时候结婚，只要感兴趣，因为结婚了，女儿也结婚了，那些东西都是属于的。
我认为这个事很好解决，就是明确双方的责任和义务。比如说，大姑子拿娘家的东西，这东西是婆婆用自己的钱买的还是拿儿子的钱买的，如果是自己的钱，那你管不着，如果是儿子的钱，那就适当为好。
当然可以，只要你恭敬诚心，不管在哪里都可以念佛。
可以呀。结婚的女人神也会收的。因为神是宽宏大量的神。只要人帮他烧香，他会保佑大家平安的。不管大人孩子。神都会收的。如果此时已错分神祷告。谁会原谅你的？因为咱们都是神的孩子。只要你尊重他。他会保佑全家平安。
我家的佛暂时放我娘家好吗?
上香，上供品，也不用把佛送到别人家。佛菩萨大慈大悲，不会计较，也不会有罪业。最好还是不送到别人家，因为不信佛法的人可能对佛不恭敬，造作恶业。
当然可以啊。在佛菩萨的眼里，我们男女老少对于他们而言，毫无区别，我们都属于众生，只要有信仰，佛菩萨都会关照我们。至于财神，比菩萨的境界稍低一些，更愿意跟随佛菩萨听闻佛法、亲近佛法，那就更不用担心了。
那就看你有没有结婚了。保家仙是谁的保家仙了。正常的如果是结婚之后供的就是你和你老公的。就得供在你现在到家。和佛一样。如果是结婚之前娘家供的。就是娘家的。不用动。就是供在娘家的。
嫁出去的女儿能回娘家立佛堂嘛?
女儿嫁出去回娘家市场首先过去的。嫁出去的姑娘就随外人性。不能轻易进娘家祠堂。
通常出嫁的女儿是从祠堂族谱中名字去掉，一般不能参加祭拜，这只是一种约定俗成。
当然可以，只要你恭敬诚心，不管在哪里都可以念佛。
女儿不能回家祭祖吗？但是农村人却认为娘家没人了，女儿才回来祭祖。还有人认为嫁出去的女儿泼出去的水，如果女儿还往娘家跑，就会让婆家和娘家风水都不好。
出嫁的女儿不能出钱去修自己祖宗的祠堂，这主要基于以下几个原因： 传统观念：在传统的观念中，祠堂是由男系家族主导的，女性往往在家庭和社会中的地位较低。
