释迦牟尼佛的一句话是什么
释迦佛开悟说的一句话是：“大地众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得，若离妄想，则根本智、无师智、自然智自然现前”。
释迦牟尼佛没有说过这句话。但这句话的意思如下。佛在经典里面告诉我们，有情众生这个相聚，都是缘聚缘散，都在一个缘上。
【释迦牟尼佛经典语录】真正止灭欲望后，生死束缚解开，随之而来的才是真正的平和。在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。中规中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得了信赖。
佛教关于“智慧”的描述
佛学的“智慧”指的是一种超越世俗认识，达到把握真理的能力，以及抉择善恶、决断行为的能力。在佛教中，“智慧”被视为修行的重要目标之一，通过学习、思考、行动等方式来修炼内在的平和及外部生活中的真正快乐和意义。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。不可说，不可说一说即是错。
佛教中的大智慧，是指发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
当知佛陀是于“世间的生灭，证入出世间的寂灭”；言语道断，心行处灭，这是无上的智慧，是无法用言语和心念去表达揣摩的。言“智慧”，非世俗智慧；一切皆是依世间俗义方便之说。
佛家有云：大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。这种坐看芸芸众生的气度的确不失为一种融冰融雪的博大胸怀。在普通人眼里，佛是那些具有大智慧、通晓事理、超脱生死、品格高尚的人。
唯传见性法,出世破邪宗!
1、《无相颂》说通及心通。如日处虚空。唯传见性法。出世破邪宗。法即无顿渐。迷悟有迟疾。只此见性门。愚人不可悉。说即虽万般。合理还归一。烦恼暗宅中。常须生慧日。邪来烦恼至。正来烦恼除。邪正俱不用。清净至无余。
2、从这个偈子，我们可以感觉到六祖慧能的心中，有巨大的热情，眼看着佛法大义不彰，他豪情万丈地肩负起“唯传见性法，出世破邪宗”的历史任务。达摩祖师播下的禅的种子，终于在六祖慧能手上开花结果。
3、『唯传见性法，出世破邪宗』。「唯」是唯独。「传」是承传，辗转授受。「见」是讲亲证。「性」是指众生本具的心性，在唯识称作阿赖耶识。佛法，尤其是大乘佛法，它的宗旨就是传授见性之法。
4、「说通及心通，如日处虚空。唯传见性法，出世破邪宗」：明白讲经说法，也明白参禅修道，这种境界，就像太阳在虚空一样，无所著住，而光明遍照。我所传的法门，就是要你能明心见性。你明心就无难事，见性就不知愁。
5、在观察诸法是假合、是幻化、是不久住、是空性的时候，记着心中默念佛陀所教的观空四法印：「诸行无常，诸法无我，湼盘寂静，一切皆苦。
佛教三车是什么
1、谓牛车，鹿车，羊车。出自《妙法莲华经》，譬喻品第三，著名的“火宅三车喻”：经文：如此种种羊车、鹿车、牛车，今在门外，可以游戏。汝等于此火宅，宜速出来，随汝所欲，皆当与汝。
2、三车的解释 (1).佛教语。喻 三乘 。谓以羊车喻声闻乘(小乘)，以鹿车喻 缘觉 乘(中乘)，以牛车喻 菩萨 乘(大乘)。见《法华经·譬喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》：“诱以涅槃，救尔生老。
3、出自法华经，羊车指声闻乘，鹿车指缘觉乘，白牛是菩萨乘。
4、谓牛车，鹿车，羊车。出之《法华经》。盖菩萨乘（大乘）有普渡众生之愿，如牛车能乘载多人，缘觉乘（中乘）力极微，故譬之鹿车，声闻乘（小乘）无渡人之心，只欲自渡，故譬之羊车。
5、历史上的三车和尚是指窥基大师。窥基（632年-682年），京兆雍州长安人（今陕西西安），唐代著名高僧，唯识宗创始人。俗姓尉迟，字洪道，又称灵基、乘基、大乘基、基师，或单称基，法名“窥基”，被尊称为“慈恩法师”。
6、以三车羊车、鹿车、牛车，比喻声闻、缘觉、菩萨三乘。
