佛教怎样看待睡觉
没有思想,而是不要产生那些不良 的欲望 ,不切合实际的非分之想。睡觉在佛教中有多种意义,1)感悟,在 静中 思考,专心于要解决的主题,目的是为了打开心中的疑惑和迷蒙的思想,进一步见识 真理 的本相。
睡觉在佛教中有多种意义,1)感悟,在静中思考,专心于要解决的主题,目的是为了打开心中的疑惑和迷蒙的思想,进一步见识真理的本相。
因为是要从禅定中得到圣智,所以禅定时精神便应集中。而睡眠则使意识处于散乱状态,无法集中精神进行禅观思考,所以,佛教便不允许教徒睡眠太多。上则故事所要说明的就是这个问题。
而睡眠则使意识处于散乱状态,无法集中精神进行禅观思考,所以,佛教便不允许教徒睡眠太多。上则故事所要说明的就是这个问题。
睡觉只是人的生理正常需求,延续生命的必须。佛法不会反对。天人是不会成佛的,只有人间道才能产生佛,这个是释迦牟尼佛开示的。天人享受欲乐,但最终仍会跌入轮回。
个小时的睡眠不算毛病。下面是楞严经义贯(成贯法师著)中的一段:阿那律乐睡眠,不仅平常多睡,连听佛讲经时也爱睡,因此遭佛诃责。佛诃阿那律之偈为:“咄咄何为睡?螺狮蚌蛤类,一睡一千年,不闻佛名字。
佛教有没有什么不睡觉的法门
有。念佛法门有一种修法,叫般舟三昧,在七天,乃至九十天不睡不卧,有的人确实做到了。重要的是摄念在心,做到一心不乱,如入禅定,这样才能高质量地坚持下去,也只有这样,才有真实意义。
这个比丘最大的毛病就是嗜睡,每天吃饱就睡,睡觉时还将自己的房间关得死死的,一个人在房中蒙头大睡,别人怎么叫都叫不醒。这天中午,嗜睡的比丘托钵乞食回来后,便回到自己的僧房倒头大睡。
《修习止观坐禅法要》说:这种睡眠盖最为严重,因为“诸余盖情觉故可除,睡眠如死,无所觉识,以不觉故,难可除灭。”因此,学道者应愤发精进,去除惛眠的习性。
)隐迹于世间的圣者可以,不吃可以,吃很多也没事。只是为了隐藏德行,他们会表现的跟普通人一样。 佛教修行不离日常,也需要吃饭睡觉。 佛教修行的目的是离苦,而本身还是人,有正常人的一切所需。
佛教里的睡姿
1、佛睡姿有几种 佛最常用的睡姿是吉祥卧,也称狮子卧。吉祥卧就是向右侧卧,卧时曲肱把右手当作枕头,左手搭在膝盖上,两腿叠起,膝盖微曲,整个身体呈一个弓形。
2、覆卧---儿童若喜欢覆卧,可能肚里有蛔虫。成人如是覆卧,世俗人说运气也欠佳,要多留意“水”,佛教说这种睡姿是饿鬼相。仰卧---不端正。这是一种阿修罗的相,阿修罗又好打不平,斗争心很重。
3、佛教的修行人都采用吉祥卧,具体的姿势,就是我们在寺院看到的卧佛姿势。
4、老人说的趴着睡的迷信说法可能是指“饿鬼睡”,这是佛教中的一种睡姿。佛教认为,如果一个人以这种姿势睡觉,就会消耗体内的精气,导致身体虚弱。此外,这种睡姿还被认为会引起嗔恨心,从而损害众生的利益。
5、“吉祥卧”就是佛教的一种修行姿势,意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载:“尔时,世尊自四牒僧伽梨,偃右腋如师子王,累足而卧。