佛教和商业文化如何融合,商业上很多时候是以赚钱为目的
旅游部门。地方旅游部门利用佛教寺院建立风景区，收取门票。依附在寺院周围的各种佛教用品商店，甚至租寺院的房子贩卖佛教用品。商人承包乡村寺院，私设功德箱，以收取香火钱为目的。
现实当中寺庙商业化的现象真的很严重，寺庙商业化无疑是在毁了佛教这一传统文化，所以我们应该将传统文化正规化，而最好的方法就是避免让资本侵入传统文化行业。
有些行业往往漫天要价，目的是等著顾客就地还钱；但也有类似的行业却以老少无欺、不二价为号召的。我们做为佛教徒，应该带动风气，诚实无欺。也许刚开始时，生意差一些，利润少一些，日久之后，你的信誉就能为你赚钱。
佛教的积极意义何在?出家人不事孝道,不事劳务,难道不是消积的人生态度...
1、出家是对人生的积极面对 出家是离开家庭束缚。当年释迦牟尼佛示现为太子时，看到人生的老病死苦，毅然舍去王位，出家修道，最终证得无上菩提。
2、从这一点上来看就是守了孝行啊。再者出家修行，得道后，父母是受大利益的。这方面的问题如果你不是一个有信仰的人是不会知道这里面的事情的。
3、一边是大义，一边是孝道。修行追求真理，超越轮回，也是人生大义，所以父母虽然舍不得也可以理解儿子的。自古无数的出家人都有父母。不仅佛教有出家，道教也有出家，天主教和基督教都有不结婚的修女和神父。
4、我认为佛教也不是西方人所下定义的“宗教”，因为佛教向来都不承认上帝的存在。既然如此，那么，佛教究竟为何呢？佛教的定义佛教的真实含义就是佛学。
5、佛教的教学宗旨是在彻底破除迷信，启发正智，使人能明辨真妄、邪正、善恶、利害、得失，进而建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的清净慈悲救世的宇宙人生观，达到解决众生一切苦难，获得圆满、真实、幸福的生活目标。
6、也可能是你现在的状态正是今生修福的好处，不然可能比不上现在。二是还是在某些方面德行有亏。
佛教的财富观之四:怎样追求财富
一方面，我们要通过自己的劳动获得财富；一方面，我们又要通过财富去交换他人的劳动成果。所以，学佛的人同样需要财富作为生存保障。那么，佛弟子应该如何追求财富呢？ 明了因果 佛法告诉我们：如是因感如是果。
所以，我们一定要如法地追求财富。如法求财包括开源和节流两个方面，正如佛陀告诉我们的：开源就是掌握各种谋生和致富的手段，节流就是勤俭节约、量入为出。同时，我们还要勤修善业、培植福田。
坚决要认清错误、打消妄想、远离这种诱惑。人生的财富靠自己的善业和勤奋得到，绝不会靠恶业、侥幸而获得，不要浪费自己的生命！察觉到内心的“不快乐”，就要及时调整方向。
所以，要不要追求财富关键是要看自己的发心，不要被外在的形式所拘泥。我们该如何追求财富呢？济群法师告诉我们：财富不是天上掉下来的，同样有它的因缘因果之道。既包括昔日种下的业力，也包括今生付出的努力。
如何看待佛教商业化?
1、佛教商业化的具体表现包括景区高价门票、雇佣假僧假道和追求奢华。这些行为严重违背了佛教的核心价值观。首先，景区高价门票的出售损害了佛教的形象，使佛教寺院成为了经济利益的工具，而非宗教信仰的场所。
2、商业化的，不是佛教本身，而是依附佛教发财的人，佛教本身是被利用的。大概有以下几种情况：旅游部门。地方旅游部门利用佛教寺院建立风景区，收取门票。依附在寺院周围的各种佛教用品商店，甚至租寺院的房子贩卖佛教用品。
3、佛教在世，是要度化我们，让我们解脱六道不再轮回受苦。我们建立寺庙是有善根有善缘的好发心，可是建立起来还需要人来维护，然而参与的人数量一多就有问题有现象了，人人都不一样，这就是你说的商业现象。
4、现在什么都在讲商业化、产业化， 如医疗，如教育，如文化...其目的无非是为了扩大内需，驱动经济的发展，加速社会财富的掠夺和不公平分配，引导人心一切向钱看，追名逐利。其结果就是在毁灭一些好的东西。
稻盛和夫谈皈依佛教:磨练灵魂,提高心智,赚钱只是顺便的事情
1、稻盛和夫的管理学和商业智慧都是从哲学和实践中积累出来的，出家修行，似乎是他命运里早已经定好的人生轨迹。
2、我们人生的意义是什么？对于这个人生最基本的问题，稻盛先生给出的答案是 提升心性，磨练灵魂。
3、稻盛和夫先生曾经对这个事情颇有研究，稻盛和夫先生给于我们的答案是，提升自己的同时，要注意，磨练自己的心灵。正如稻盛和夫的著作“心法”，相由心生，心之所向。我们活着不就求一个顺风顺水，磨练灵魂。
4、《活着》这本书是稻盛和夫先生毕生践行经历对人如何更好的活着的阐述，没有用商业语句去描绘，而是用朴素实在的语句，作为一个长者给我们后背门提供人生如何活好的中肯建议。
5、我们应以利他之心做人做事，磨炼灵魂，提升心智。 稻盛和夫的活法优秀读后感11 以前并不知道稻盛和夫，在看了《活法》这本书以后，才知道原来他就是日本京瓷公司的创始人。
