世界三大舍利是什么?
世界三大舍利：南京宋长干寺、折叠北京八大处灵光寺、法门寺。
佛教经典中把舍利分为两类：一为法身舍利，即佛祖所说的佛教经典，二为生身舍利，即佛祖火化后留下的固体物。后者又可分三类，一是骨舍利，白色；二是肉舍利，红色；三是发舍利，黑色，均圆明皎洁，坚固不碎，迥非世界珠宝可比。
佛牙舍利一处，为北京西山八大处的灵光寺佛牙塔。舍利于1900年发现，现存世只有2颗，一在中国，一在斯里兰卡。佛指舍利一处，为陕西省扶风县的法门寺塔基下的地宫。
舍利子是大活佛或大喇嘛圆寂后火化留下的一种颗粒，他有白色、红色、蓝色三种，如果不好好保存，弄脏会飞走会消失，你要是好好保存好，他会发展成更多。
修行佛法者,死后的骨灰中如果有舍利子,能不能说明他已经悟道?
1、有舍利也并不表示他修行证果，只可以说他修行有一点工夫，不能代表他证果，念佛人也不能代表他往生。真正念佛往生，是看他临终的瑞相，从这上面来断定。舍利的意义并不很大，我们知道就好。
2、也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。但佛祖涅槃前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。
3、舍利子对于普通人来说，并没有什么特别大的作用的。它只是作为高僧修行的一种证明，它不能吃，也不能作为观赏的物件，对于普通人来说的话其实舍利子真的是并没有什么用处存在的。
4、也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。
5、在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。舍利的结晶体舍利子，其形成原因，目前在实验研究方面没有定论。
6、舍利一次在梵语中是人死后身体的总称，现在慢慢脱离其本意，用来特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。也就是高僧大德火化后，常在遗体骨灰（舍利）中发现坚固或结晶的微粒。
为什么大德高僧圆寂后,安葬在佛塔里?
1、塔坟原有古塔一百多座，远比少林寺塔多、而且大， 塔体大小参差，塔形各具风格，宝塔之下均有地宫，为僧众圆寂之后埋葬处。所有宝塔已被“文革”的 造反派 炸毁，唯塔下地宫中，还埋藏自唐至清各代僧众的殉葬物。
2、也有一种佛塔只是被用来作为释迦牟尼象征的，塔下并不埋藏舍利子，因此就不具备坟冢的性质，如在石窟洞里用石头雕刻出来的佛塔就是这样的。这种塔在梵文佛教文献中叫Chaitya，汉语的音译称作支提或制底。
3、塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一，是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式，其又称灵塔葬。当高僧/活佛圆寂后，把遗体内脏经口或肛门取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。
藏传佛教里的甘露丸真的有用吗?
1、甘露丸的殊胜功德与作用是：医学四续之本续云：服此甘露殊胜功德有二：一可延寿、疾病远离进而身心安乐，亦得延迟老化，颜色润泽之利益。
2、藏传佛教宁玛派活佛，藏医学家，中国近现代南派藏医代表人物。他亲自所制的甘露丸荣获国务院颁发的中国科技人员特殊贡献奖。你说有用没有还是看药。
3、对人体本身来讲，甘露丸的作用与功效就众说纷纭。有的人说可以将甘露丸泡在水中喝下，或者是直接吞下。能够有效的帮助人清净业障、障碍。
灵塔的网络解释灵塔的网络解释是什么
灵塔的解释即 宝塔 。 唐 丘丹 《萧山祗园寺》诗：“灵塔多年古，高僧苦行频。” 南唐 李中 《题庐山东寺远 大师 影堂》诗：“杉桧已依灵塔老，烟霞空锁影堂深。
[灵塔]百科解释 供奉和收藏活佛、上师法体或骨灰的一种佛塔，由佛祖释迦牟尼信徒的舍利塔演变而来。因塔内供奉活佛以及在藏传佛教上有巨大成就的大师骨灰，故名灵塔。
灵塔：灵塔是藏式佛塔的重要组成部分，是具有佛塔和塔葬双重性质的一种建筑，为藏传佛教所独有。供奉和收藏活佛、上师法体或骨灰的一种佛塔，由佛祖释迦牟尼信徒的舍利塔演变而来。
