佛教在民间办丧事时,招魂幡怎么制作和书写?
、灵幡两边飘带所写的字：要求最后一个字必须占上生。 比如下面这个灵幡的飘带： 金童前引路乘龙东去 玉女送蓬莱驾鹤逍遥 解： 上一联金童前引路乘龙东去，是九个字。
佛教徒在家办丧事，并不用招魂幡，招魂幡是道教的东西和佛教没关系。佛教徒办丧事，诵戒、读经、给亡人开示，并不招魂。
旧时丧家用纸作旗幡，上书死者名讳及生卒年月日，谓之招魂幡。 元 无名氏 《小孙屠》戏文第十四出：挑着个纸幡儿，招展着痛苦伤情。 碧野 《没有花的春天》十： 阿兴 把招魂纸引插在潮湿的坟堆上。
上面一般书写不带供奉二字，正中央写灵位即写男/女：某太公或某太君或某公某（再右出格写一讳字，避忌姓名直书不敬之意。）再回归原位书写名字某某大人之灵位 右边落格书写一联：永垂不朽，万古长青等句子。
按照佛教理论,亲人去世应如何办理丧事,具体细节?
1、做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领佛事；坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
2、万般带不走，唯有业随身。离开后可以通过做法事（去寺庙了解），念经，供灯等很多方式跟他修善缘，帮助他。
3、要提前留下遗嘱，不要让家人为自己杀生宴请宾客，自己的钱财应全部用在做善事上；对于亲友的丧事，也要按照佛法来办，尽量为他们多做善事。
4、刚刚死去的人，「在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔，过是日后，随业受报。」所以，亡者的亲人，应当四十九天之内，多多念佛念经，才是对亡者最大的帮助。
5、至于请一群和尚念经的特别习俗或原因，可能是希望通过更多的和尚参与丧事，以增加功德和福报。有些人认为，更多的和尚念经可以为亡者超度提供更多的力量和祝福，以及减轻亲属的悲伤和痛苦。
6、家人不信佛，如果老人去世了，你就不要当着家人的面大声诵佛号了，小声念，默念都可以，然后在回向给亡人。平时就诵《地藏经》或《阿弥陀经》回向给他，或者在七七日内为他做功德回向给他。
佛教怎么看丧事之设灵堂、更衣、哭丧、杀生祭祀、厚葬
1、汉地的灵堂是这样的：正中间是亡人的黑白相片，上方是“沉痛悼念×××”，下方是一个大大的“奠”字，两边是以其一生经历或功绩为内容的挽联，再两边摆着花圈，供桌上供着蜡烛、水果、鸡腿等。
2、佛事不是仪式，不可把佛事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加，能够跟随持诵最好，否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬，感应诸佛菩萨，以佛法的神力及佛法的道理，给予亡者救济及开导。
3、汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。
4、到中阴身的时候，就会很惊慌，这是十分值得同情和悲悯的.所以最好在有生之时，先知道中阴身的各种情形和感应，便不怕不知道怎样去应付当时的危机了。看本书有四大利益：于命终时，可以应用本书所说的自救法，不再轮回。
