佛说心梗去世的人是什么因果
1、妙莲法师---如果你种的是善因,就会得善果;种恶因,就会得恶果。有因而无果,那只是时间未到而已。谚云:“善有善报,恶有恶报,若是不报,时候未到。”大安法师---因果报应有三种方式:现报,生报,后报。
2、死和有钱并没有关系的。按佛教的说法,具备财富果报往往是因为有布施的善因,也就意味着他今生前世财布施做的很足够,所以今生就很有钱。有钱本身已经是一种果报了,果报无法直接带来另外一种果报。
3、作为家属,不必再执着于过去的因缘果报,你能问到这个问题,证明你是一个信因果的人,以后的事也没人知道,总之一句话:但行好事,莫问前程,一切随缘吧。
佛教对心脏病的因果解释
1、佛教因果是佛教文化的一个核心思想,因果是永恒不变的规律。要得善果必有善因。心肌炎是心肌局部的一种局灶性的炎症改变,细菌病毒侵入心脏不得休息,心脏负荷过重都是心肌炎发病的因。
2、心脏病往往受多种因素共同作用引起,包括先天因素和后天因素。先天因素包括家族遗传或自身先天缺陷、基因突变等;后天因素包括高血压、高血脂、糖尿病、慢性阻塞性肺气肿、年龄增大、吸烟、不良生活习惯、感染史等。
3、佛教的因果,其实是佛教文化的一个核心的思想,极为重要。
4、欲知前世因,今生受者是。心脏衰竭是严重的疾病,估计妄想造了很重的杀业。今生才有如此严重的病苦果报。从因果道理可以推迟出来。再详细的就需要有宿命通的神通了,人是没有这种能力的。
在佛教怎么看待今生多病痛
1、佛 教讲因 果,病是果,不同的病有不同的因,如病从口入、家 族遗传、不 良习惯(饮食、作息等)、环境诱发等。
2、我们只需忍耐,不管病还是痛,只需一句佛号念到底,念到水清月明,自然就有好的感应。
3、前七苦皆由此而生。八苦又可以细分为三苦:苦苦、坏苦、行苦。八苦中,生、老、病、死、怨憎会,均属于苦苦,也就是由坏事所生的痛苦。爱别离、求不得,属于坏苦。五取蕴属于行苦,也就是由轮回流散产生的痛苦。
4、佛说各种病的根源总结:△今生身上长恶疮,乃是因为前世鞭打众生。△今生胆子太小,乃是因为前生常以恐惧的东西吓人。△今生常入冤狱,乃是因为前生把动物关在笼子里。
5、可能。如果业报此生没有报完,下辈子会继续有果报。此生的病痛,很多都是前世作恶的业报,有些前世的恶业非常重,一生一世报不完,会有多世的病痛果报。
佛教讲的因果是怎样的?
1、化学上的因果:氢加氧等于水。氢加氧是因,水是果。佛家上的因果:善有善报,恶有恶报。善恶是因,善报与恶报是果。道家上的因果:一生二,二生三,三生万物。一二三是因,万物是果。
2、因即因素,缘即条件,其中因是主要的,缘是辅助的。因缘聚则生,因缘散则灭。一切 法 的生灭既由因缘,那么一切 法存在或坏 灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因,怎样的因便产生怎样的果,因果必相应。
3、问题一:佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律,也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果,而后因此结果生成新的因、缘,并不是单纯讲因和果。
4、意思是:世间发生的任何事情,他都有一个发生的原因,原因决定了发生的结果,反过来,结果也在一定程度上影响着原因。
5、因果,梵语hetu-phala,指原因和结果。佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。因是能生,果是所生。而且,有因必有果,有果必有因。由因生果,因果历然。十界迷悟,不外是因果关系。