关于佛教的诗句
关于佛教的诗如下：菩提本无树，明镜亦非台。——唐·惠能《菩提谒》赏析：否定了神秀的“身是菩提树，心如明镜台”的观点，指出了菩提和明镜都不是外在的物象，而是内心的境界。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。 (神秀示法诗)菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。(六祖示法诗)处处逢归路，头头达故乡。 本来成现事，何必待思量。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。白牛常在白云中，人自无心牛亦同。月透白云云影白，白云明月任西东。
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。译文：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染，障蔽了光明的本性。
求佛家经典诗文
1、不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。 入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。 槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。 《周颂·敬之》先秦：佚名 敬之敬之，天维显思，命不易哉。 无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。 维予小子，不聪敬止。
2、经典佛家语录一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3、何须更问浮生事，只此浮生是梦中。唐。鸟巢禅师 溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。宋。苏东坡 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
和佛有关的古诗
1、【杂咏一百首·德山】侬久离怖畏，佛亦生欢喜。 【南山感旧】宋祁佛轮千幅细，公带万钉圆。 【咏棠棣】宋伯仁佛有光明台，蚌胎奚足贵。 【梅花喜神谱·小蕊一十六枝】李觏佛迹空中兹，佛心无处所。
2、春云深宿虚坛，磬初残，步绕松阴双引出朱阑。——朱孝臧《乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁》船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
3、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。译文：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的。本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢？出处：（唐）六祖《示法》空门不肯出，投窗也太痴。
4、前年开閤放柳枝，今年洗心归佛祖。—— 宋 · 苏轼《和蔡景繁海州石室》入门突兀见深殿，照佛青荧有残烛。—— 宋 · 苏轼《二十七日自阳平至斜谷宿于南山中蟠龙寺》来从佛印可，稍觉魔忙奔。
5、《菩提偈》——唐代：慧能 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。译文：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。
