佛学,怎么解释:救人,溺水身亡?
1、溺水而亡，即为横死。按照因果关系，就是恶业所至。横死者的鬼魂没有归处，唯独他能够抓到一个溺水者，自己方能解脱，才可以有三恶道的去处，这就是溺水的地方，年年容易发生溺水者的原因。阿弥陀佛。仅供参考。
2、溺水是他的因缘，一个能救他的人正好从此路过，这也是溺水人的因缘，这个因缘楼主为何不提了？有此二缘，说明此溺水者只不过是有个小灾难，而非是丧命。
3、救人要量力而行，不能盲目冲动，也不能冷漠无情。救人要考虑自己的能力和安全，也要考虑被救者的意愿和后果。救人要有理智和勇气，也要有同情和尊重。
4、发出这样疑问的人，是因为你忘记了还有六道轮回这回事。中国的大多数佛教信众，并没有把六道轮回当回事，很难理解涅槃的境界。反倒是藏区的人们，六道轮回的理论深入人心。《三世因果经》里说：“若问前世因，今生受者是。
到底佛菩萨是如何救人的
佛是帮助众生破迷开悟，让众生明了灾难的起因，然后将其原因消除，灾难的果报就没有了，这才是真正的救度一切众生。
菩萨对众生的保佑，不是扭转因果，而是通过教育影响，令人的心态改变，就是把缘改变。
佛菩萨救人，就是讲经说法，传播真理。（不是电影上那样，腾云驾雾去救人……）人如果按照佛菩萨的教导，积德行善，孝亲尊师，诸恶莫作，就会健康幸福，逢凶化吉。
慈悲济世的精神 在中国大乘的佛教思想里，慈悲二个字虽然构成为一个名辞，但有两种不同的含义。
如树，便是由阳光、空气、水份、枝干、花叶等各种缘和合而生成的。《报恩经》卷七说：“佛世尊应现世间，引接有缘；有缘既尽，迁神涅槃。”在佛经中，有缘多指信入佛法而得度的有善根的人。
佛语“救人一命胜造七级浮屠”要怎样来理解呢?
首先来说，这句话的本意是说：为死去的人造塔，不如救人一命的功德更大，更有意义。
指救人性命功德无量。救人一命，胜造七级浮屠是一个汉语成语，意思是为死去的人造塔，毕竟不如“救人一命”的功德更大，更有意义，故俗语云：“救人一命，胜造七级浮屠”。
救人一命，胜造七级浮屠的意思是为死去的人造塔，毕竟不如“救人一命”的功德更大，更有意义。拼音 jiù rén yī mìng，shèng zào qī jí fú tú 。
亭的特色，发展了千姿百态的中国古塔。救人一命胜造七级浮屠即救人一命的功德比建造七层的佛塔还要大。浮屠 浮屠就是佛塔，是音译过来的。 佛塔起源于印度。
释义：指救人性命功德无量。用以劝人行善，或向人恳求救命。出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。
