佛驮跋陀罗的详细介绍
佛驮跋陀罗，佛教高僧，佛经翻译家，梵名Buddhabhadra，简称佛驮跋陀，意译“觉贤”，北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）人。
佛驮跋陀罗谨守声闻乘上座部的教学规模，修禅习定，聚徒数百人(象智严、宝云、慧观等有名人物都在内)，甘于淡泊，不喜繁华。
佛陀跋陀罗(buddhabhadra 359~429)，后秦时来华印度僧人。亦称佛大跋陀、觉贤。古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）人。族姓释迦，系释迦牟尼叔父甘露饭王的后裔。
初露神异 觉贤，梵语佛驮跋陀罗，古印度迦维罗卫国（今尼泊尔）人，释迦族，在少年时就以禅定和戒律的成就而闻名。曾与同学僧伽达多同游罽宾，达多虽然敬佩觉贤的才智，但并不知他功夫的深浅。
古人信奉佛教,佛像的造型都有哪些演变?
1、那么，古人信奉佛教，佛像的造型都有哪些演变？佛像是这个世界最多种类的雕像。其中包括了释迦羌巴佛，牟尼佛，武术佛等。菩萨雕像是佛教雕像中霸占比列最多的一个雕像。
2、整体来看，魏晋南北朝时期佛造像从深受印度犍陀罗风格和笈多艺术的影响逐渐向汉地风格转变。从北魏迁都洛阳之前的云冈模式逐渐过渡到后来的“秀骨清像”风格。明显是分别受印度与汉族地区陆探微画风的不同影响。
3、唐代的佛像造像多见跏趺坐佛和倚坐佛，图案化，具有装饰美的波髻仍然风行，但体现马土蜡造像影响的螺髻也渐趋流行。主佛多身着袒右袈裟或双领下垂式袈裟，受到印度造像的影响，以可见到早期犍陀罗式的通肩大衣。
什么是大般涅槃
1、音译作摩诃般涅槃那。略称涅槃。指大灭度、大圆寂，为佛完全解脱之境地。据天台四教仪集注卷上之说，大者，为法身；灭者，为解脱；度者，为般若，即三德秘藏。
2、意思为：梵语摩诃般涅槃那，译义摩诃为大，是赞美寂静之德，般为入，是归趣之义，涅槃为灭，是灭烦恼及身心之义，那为息，是安息之义，合之为大入灭息，简称为大般涅槃，是指佛度世已毕，归于圆寂的意思。
3、大般涅槃指的时《大般涅槃经》或者《涅槃经》。《涅槃经》是佛教经典的重要部类之一，有大乘与小乘之分。
印度传到中国的律典有哪几部?分别属于印度佛教的哪个部派?
中国现存仅小乘律典，就函盖了众多古印度宗派：《五分律》为传承自古印度（化地部）、《四分律》为（法藏部）、《摩诃僧祗律》为（大众部）、《十诵律》为（说一切有部）以及属南方上座部的《善见律毗婆沙》等。
佛教在印度，小乘有上座、大众二十部派争执；大乘有中观、瑜伽空、有二宗。
《 大毗婆沙论》和《 舍利弗问经》最早提出上座部这个概念，特别是《 大毗婆沙论》记载了早期主要部派的论点，是研究早期部派分化的重要资料来源。
) 无畏山派(有现代学者认为汉译解脱道论即为此部作品。) 赤铜鍱部(Tāmraāīya，又作铜鍱部，传至锡兰。因锡兰古称铜鍱洲，或赤铜鍱，故得名。
北传佛教。从古印度北传，经帕米尔高原传人中国，再由中国传人朝鲜、日本、越南等国。以大乘佛教为主，也包括密乘佛教。其经典主要属于汉语文系，亦称汉语系佛教。南传佛教。
上海佛教居士林位于哪儿
上海佛教居士林位於上海市常德路418号觉园内，是上海最重要的佛教居士团体。上海佛教居士林始建於1918年，由居士王与楫（仙舟）、沈辉（心师）等发起组织，推举王与楫为第一任林长。
上海佛教居士林原名中国佛教研究会、世界佛教居士林、上海佛教敬业社，始建于1918年11月，地处中国上海常德路418号（近北京西路口），是中国著名的居士修学场所之一，同时也是中国大陆第一所佛教居士林。
关于开放时间，佛教居士林是：09：00-18：30，景点位于内武庙街32号。
上海佛教居士林 位于常德路418号，是佛教在家居士举行宗教活动的场所。最早创建于1908年，林址在锡金公所（今海宁路），后曾迁于哈同路（今同仁路），1956年与其他居士团体合并后迁入今址——觉园。
上海佛教居士林受托代赠经书：地址：上海常德路418号上海佛教居士林 邮编：202440 甲、厚本类：黄念祖《心声录》、徐恒志《般若花》、慧因辑《楞严经易读简注》，每人一种。附回邮1元6角。
