佛教说:今生种因,来世得果。
这就是佛法中所说的因果，佛法解释叫“因缘果报”，现代科学名词是“作用力”与“反作用力”，古语说，种瓜得瓜种豆得豆，都是形容这个，如是因如是果，不能说你种的是西红柿收货的是橘子。
这句话出自佛经《三世因果经》，是讲述因果报应的道理。意思是：如果知道前世因，那么今生所受的便是果；如果知道来世果，那么今生所做的便是因。因果报应是指人生中的行为和结果之间的关系，善行会带来善果，恶行会带来恶果。
因就是原因，果就是结果，你种了好的因就会有善的果来等着你，那么种了恶因当然就有恶果了。不论是善因还是恶因，都需要缘，缘的成熟就是果的成熟。
阿弥陀佛来世的果报，就是今生你造的因 “欲知前世因，今生受者是“，”欲知来世果“”今生做者是“大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
这个不用大师，举个例子，你前天杀了人，昨天失忆了，明天抓住也要承担责任。
呵呵，阿弥陀佛！是的，命是可以改的！前世因决定了你的现在，但是你不知道，那是因为你道行不够，无法了知，但它是真实存在的，念佛如果把命改了，如果再做坏事，那么还是要受报的，各报各的，不相干。
佛教四门沙果什么意思
意为「勤息」、「止息」等意，原为古印度宗教名词，泛指所有出家，修行苦行、禁欲，以乞食为生的宗教人士，後为佛教所吸收，成为佛教男性出家众（比丘）的代名词，在汉传佛教中，意义略同於和尚。
四门，主要指明堂四方的门；学校名，即四门学。还有佛教和武术用。佛经四门：有释迦牟尼 ( 净饭王太子)出四门受天帝感化而出家修道的传说。《文选·王屮》：“殷鉴四门，幽求六岁。
意为和尚已经大彻大悟了，这是佛教中的一种说法。在佛教中，和尚开四门中的四门对应了即有门、空门、亦有亦空门、非有非空门。此四门各各配于藏、通、别、圆四教，称为四教四门。
学行佛法有四门。一曰信门，二曰解门，三曰行门，四曰证门。人现阶段根基不同，进入不同门中，行状种种不同。所谓信门者，乃入信人群之行状。
菩提果是什么果实?
菩提是无患子树的果实。菩提果，本草纲目称为木患子，四川称油患子，海南岛称苦患树，台湾又名黄目子，亦被称为油罗树、洗手果、肥皂果树。菩提果与荔枝跟龙眼同属无患子科，其他地方名：搓目子、假龙眼、鬼见愁等等。
无患子树。菩提果，本草纲目称为木患子，佛心菩提果是无患子树的果实，属于菩提子的一种，是一种文玩产品，不可食用。
千眼菩提果（又称菩提子）实际上只有一种颜色，即深棕色。千眼菩提果是菩提树的果实，外观呈球形或椭圆形，表面光滑，有许多小突起，呈现出深棕色的外皮。内部有许多凹槽，每个凹槽中都有一个种子，这就是常说的菩提子。
释迦果，又称菩提果，是佛教中常见的一种水果，有四大品种，分别是金刚菩提、弥勒菩提、阿弥陀菩提和药师菩提。这四种果实在佛教中被视为有特殊功效的药物，以其疗效和价值而闻名。
菩提果的原产地是在印度、日本和中南半岛各地，菩提果的主要产地在广东、广西、浙江、福建和江西。菩提果是无患子树的果实，无患子树属于落叶乔木类的被子植物，菩提果长在木患子的树木上。
菩提果在《本草纲目》中称为木患子，四川人称为“油患子”，海南人称为“苦患树”，属于乔木果实。
