你对佛陀辩论能力了解多少?这种辩论有何特点?
除了这个特点，佛陀的辩论逻辑严明，能够做到条理清晰，把事实娓娓道来。让人听了之后如沐春风。最后，佛陀不仅逻辑能力强，语言表达能力也非常出色，这样便能把自己的思想准确表达出来。
佛式辩论是为了辨别出真理。区分于总统辩论和大专辩论。总统辩论就如美国总统演讲，以及法庭上律师们的演说，目的是为了说服别人。大专辩论是大学里辩论队常用的，各执一词，摆出N多的论点，鸡同鸭讲，甚至吵架和人身攻击。
、如来死后既不存在亦同时非不存在吗？佛陀对讨论以上这些形而上学的问题不感兴趣，所以每当有人向佛陀提出以上问题时，佛陀总是沉默不语。
但是，如果有人在辩论的过程中生起了忌恨与傲慢心，那这种辩论最终就会背离它的初始目的，从而使辩论失去它的积极意义，尤其当辩论对手是金刚道友的时候。
萨遮迦沉默了，明知这一关键等同瓦解掉自己的立论，但碍于在那么多人面前认输，是很难堪的一件事，所以没有勇气照实承认，任凭佛陀再三追问，还是沉默不
别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
如何看待佛教中的辩论
1、只要是引经据典，客观公正的判教。积极意义在于：理越辩越明，对于信仰人群作出正确判断、识别和巩固其信念来说是好事。消极在于，个别人会偏执、缺乏理性、进行攻击诽谤、引发宗教狂热甚至战争。其实和而不同才是出路。
2、菩萨跟菩萨之间的辩论是有助于修行的！凡夫跟凡夫之间的辩论就是戏论，戏论就是胡说八道！戏论升级就是诤论，诤论再升级就打起来了！《大宝积经》讲了戏论的二十种过，你有兴趣可以看一看。
3、佛陀辩论对现实的影响从整体来看，佛陀的思想还是有可取之处的。佛陀讲究不破不立，这就为新事物的诞生进行了合理的阐述。同时也告诉我们凡是要用发展的眼光看，不要一直停留在原地。
4、佛教认为竞争是促进双方提高的手段。在佛教历史上，有许许多多辩经和辩论，这就是佛教中的竞争。虽然辩经的时候很激烈，但分出高下之后双方依然是友好的。
5、在讨论过程中，不应有讽刺、挖苦、诽谤等言语出现，而要使用尊重、礼貌的语言。 第三：内容上不要对密法等甚深法义过深的探讨。探讨或辩论佛法时，要以共同的基础为主，应主要讨论有关因果观、出离心、菩提心等问题。
佛教与婆罗门教辩经失败
佛教吸收了很多婆罗门教的元素，把对方的众多天神收到佛教门下，最有名的就是观世音菩萨。在古印度的当时环境下，婆罗门教已经是抢先定位，信徒们已经接受观世音菩萨是婆罗门教的天神这个事实了。
迁移到中国后，掌握高深佛教理论的法师在印度减少，印度教和佛教的辩论多以佛教徒失败告终，印度的传统，失败的要么被杀掉要么作对方的弟子，所以，佛教在印度最终衰败了。
佛教一开始的很多思想是比不过婆罗门教的，婆罗门教倡导的男女平等更加受到社会的追捧，影响力如日中天，而佛教在释迦牟尼死后，开始没落了，完全没有了抵抗力，直接被当时的婆罗门教取代。
达真堪布:佛教为什么要辩论
1、只要是引经据典，客观公正的判教。积极意义在于：理越辩越明，对于信仰人群作出正确判断、识别和巩固其信念来说是好事。消极在于，个别人会偏执、缺乏理性、进行攻击诽谤、引发宗教狂热甚至战争。其实和而不同才是出路。
2、达真堪布佛经中讲过，一地菩萨不能衡量八地菩萨的境界。我也经常跟大家讲，我们不能说别人的是非。有些修行人喜欢谈论他人的过失、长短，说这个人修行好，那个人修行差；说这个人做的如法，那个人做的不如法。
3、慈诚罗珠堪布开示 第一：探讨或辩论佛法时，最重要的是发心清净。探讨或辩论佛法，目的是为了澄清我们对佛法错误含混的认识，以便更好地修行。所以在探讨或辩论时，在自己的心中不应搀杂了贪、嗔、痴等烦恼的动机。
4、其实，达真堪布对佛法等于科学。所以这点论述是错误的。科学是基于经验和客观事实的，每一个科学结论都是所有人在设定条件下都是重复证明的。而佛法是不具备这点的。把佛法与科学比较本身就是错的。
