佛教如何看待不孕
1、有子孙传宗接代也是一种福报，不孕自然是缺失这种福报。
2、阿弥陀佛。肾耳病、泌尿系统疾病和不孕不育等疾病，都是邪淫的恶报。
3、儿子是来要债的或者是还债的。如果你前生做好事，就会有好儿子，来还债；如果你前生做坏事，就会有坏儿子，来要债。所以得出一个奇怪的结论，就是如果一个人前生不好不坏，就会没儿子。
4、人身难得的意思，就是说，虚空有无数众生，但是能够投胎到人道的，非常非常少。佛曾经和弟子们打过一个比喻，佛在地上抓了一把土，然后对弟子们说：得人身者，如手中土，失人身者，入大地土。
5、佛陀教令出家弟子禁欲，断掉淫，而告诉在家有妻室的在家居士断掉邪淫。其实断掉邪淫有什么不好？一夫一妻制，丈夫妻子都不出去乱来，不但保全了家庭和睦，而且彼此忠诚会叫夫妻更有信任感更恩爱。
6、您好，女性不怀孕的原因有很多，包括男方精液异常、女方排卵功能异常、输卵管阻塞、盆腔粘连、内分泌激素水平异常、子宫宫颈病变、免疫性因素等。需要查明原因，对症治疗，烧香拜佛都不是没有用的，属无稽之谈。
佛法问题。不孝有三,无后为大。
不孝有三，无后为大，这是儒家后期的一种思想，于佛教没有关系。佛教认为父母与子女的关系，是前世之缘，而这种缘，往往是债务关系。即所谓：儿女是债，有讨债有还债，无债不来。意思是，儿女大多是来讨债的。
不孝有三 无后为大。 这个孝的定义是中国古代思想，但必须告诉您，这并非佛陀所认为的‘孝’。 所谓的传统是自身背景所遗留下来的说法，也许这说法已经千百年了，但佛陀弟子必须依照佛陀的教导来实行。
三不孝的解释旧谓三种不孝顺父母的行为。(1)指陷亲不义，不求仕宦，无子绝祀。
“不孝有三，无后为大”意思如下：出自于《孟子·离娄上》，全文是：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”不孝有三，无后为大。
不是百善孝为先,无后为大嘛,为什么佛教那么发达
1、老人的影响尽管现在我们都接受了科学文化，但是传统的一些思想依然根深蒂固，老人幸福，子女也信佛的现象越来越普遍。其实如果说到根源还是根源于我国的百善孝为先中的孝道，老人所说的话下面的子女就不得不去听。
2、至于为何说无后为大，只是因为延续香火对中国人来说着实重要。孟子认为，无后是比陷亲不义，不赡养父母更为不孝的事。在孔子学说中，“孝”首先意味着生育传嗣，延续香火。
3、佛教不止是一生的教育，是过去，现在，未来的教育。在对人生宇宙的认知证悟上，达到了登峰造极。直到现在，世界上任何一个学说和宗教思想都没有超越他。
4、农村人不必烧香拜佛求平安，只要做好这四件事，人生自然顺利！中国从古至今，历来都是“孝”字放在首位 中国也有句相对应的古话叫百善孝为先。可见百善孝子当头。孝顺父母是人们理所应当的事情。
5、吃素是慈悲心的一种体现，而且吃素对身体也非常好，我们无数人验证了这一点。甚至许多并不信佛，但是非常时尚的人士，也在素食，这有什么不好呢？其他方面也是如此，举这个例子，只是因为我们相对来讲更容易了解一些。
6、这就是百善孝为先的现实解释。不孝有三，无后为大在使用时是有特定情境的，这句话说的是子女有繁衍后代的任务，如果子女没有顺从长辈的意愿延续后代，那么这个人是不孝的。
佛学怎么解释“不孝有三,无后为大”
不孝有三 无后为大。 这个孝的定义是中国古代思想，但必须告诉您，这并非佛陀所认为的‘孝’。 所谓的传统是自身背景所遗留下来的说法，也许这说法已经千百年了，但佛陀弟子必须依照佛陀的教导来实行。
意思是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝 。
“不孝有三，无后为大”的意思是不孝顺父母的事有三种，其中以没有子孙为最大。
不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者中无后为大。解释1：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。
所以称之为无后，就是没有前途前景。无后，从家庭讲，也就是家道衰落，从大地方说，就是世风日下，是将要衰落消失的象征，前途渺茫岌岌可危，所以是大不孝。
翻译成现代的话，意思是“夫不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是皇帝--尧要把女儿嫁给他）。
佛说无儿无女的人是什么命,佛经里无子女是什么因果
佛说无儿无女的人是什么命：佛经里无子女是什么因果 三世因果文 欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。善男信女至诚听，听念三世因果文。三世因果非小可，佛言真语实非轻。
无父无母为何因，前世都是打鸟人。生不了孩子的夫妻。多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。命中无儿无女是大。养子不成为何因，前世皆因溺婴身。今生无子为何因，前世填穴覆巢人。没孩子的女人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。不信吃斋多修积，但看眼前受福人。前世修善今享福，今生作恶后沉沦。有人毁谤因果文，后世堕落失人身。有人受持因果文，诸神菩萨作证明。有人书写因果文，世代儿孙家道兴。
就是这个道理，俗话说年少老来报，老来来世报，不是是时候未到。
