和尚祝不祝寿?
1、出家僧人不过生日。出家后已算是重生，以接受三坛大戒之日起算僧腊。
2、出家人以 每年 四月初八日 大圣 佛祖的圣诞日为自己的生日。并在这一天庆祝 大圣 佛祖的圣诞，也庆祝自己的生日。一般的讲，寺庙下设分院，分院可能就有尼姑院。在一个大寺庙里，但分属不同分院，也可能一院两址。
3、耳聪目明无烦恼，笑对人生意从容，晚年自有祥光照，鹤舞夕阳分外红。
4、你这一拜，他的福报反而减少了，所以说不能礼拜。佛入灭了以后，可能是阿育王，曾经走到一个寺庙，这个寺庙也没写是什么，他就问随从和老百姓，这是不是佛庙？他们说是佛庙。
现代社会过生日一般会吃蛋糕,古代人过生日有什么讲究?
1、据说在古代的欧洲，人们每逢节庆的时候就会做蛋糕，用来款待客人。那个时候的蛋糕还是奢侈品，所以轻易是吃不上的。而生日也算是本身节庆的一种，所以人们会在过生日的时候吃蛋糕。而吹蜡烛的传说就更梦幻了。
2、而现代人过生日时要吹蜡烛，这一习俗最早源于古希腊，当时的人们认为蜡烛具有某种力量，许过愿之后一口气吹灭，便能如愿以偿，这一习俗象征着美好，也寄托了人们对未来的憧憬，所以一直保留并传承了下来，在很多国家流传开来。
3、过生日在现在很常见，尤其是一些有钱人家的孩子，每年的生日都会过得非常隆重，会邀请同学以及亲朋好友们来家里做客，开生日派对，有些甚至会去大饭店包场，普通人家的孩子也能过上一个普通的生日，吃个蛋糕，煮一桌好菜。
4、同时人们过生日的讲究也越来越多，一岁抓周、十岁长尾巴、本命年、五十大庆、六十上寿、八十补寿、男子做九不做女子做足不做零、百岁嫌满不做寿等等。
5、古代人相信，过生日的时候吃这些东西就会让寿星长寿。所以这些食物是寄托了古代人对于寿星的美好祝福的。当然现代吃蛋糕，唱生日歌也是。叽萝觉得，不管怎么样，过生日有家人的陪伴就都是好的。当然现代吃蛋糕，唱生日歌也是。
人做寿过生日可不可念佛说寿生经的法事?
早烧取寿生经，救度三世父母，七代先亡，九族冤魂，皆得升天，儒流学士，僧尼道俗，或贵或贱，若有善男子善女人。
若有人不纳不折寿生钱。后世为人多注贫贱。寿命不长。丑陋不堪。多饶残疾。但看注寿生经。又名寿生经。真经不虚除了身边灾。免了身边祸。又说十地菩 萨。长寿王菩萨摩诃萨。延寿王菩萨摩诃萨。增福寿菩萨摩诃萨。
主要因为孔子活了七十孟子活了八十四，认为这两个年龄是老年人的门槛子，大庆大贺，以免灾避难。过生辰日，穷苦人，无甚讲究，有钱人，大操大办，设大宴，前去祝贺的叫“吃生日”，送厚礼。
给老人祝寿是晚辈对长辈的敬重之举，所以子女应该给老人做寿。寿的定义：年龄久长之称。古时候，人有上中下寿之分，120岁称上寿，100岁称中寿，80岁称下寿。所以年轻人庆祝生辰，只能称“做生日”，不能称“做寿”。
小乘佛教寿房是什么
1、棺材又称“寿棺”、“寿房”，指盛放遗体的空盒子。按照东正教的说法，没有尸体的就叫棺材，有棺材的就叫棺材。但现在民间将二者合二为一，混在一起，俗称棺材。因此，寿房和棺材是没有区别的。棺材的起源历史悠久。
2、“小乘”是梵文“希那衍那”的意译。大乘佛教兴起后，贬称原始佛教和部派佛教为“小乘”。后学术界沿用这一名词，不再含褒贬之义。主要经典有《阿含经》等。小乘佛教也曾在中国流行过，到了隋唐逐渐衰落。
3、乘”是外来的佛教名词，依照“乘”的梵文原义，即为“运载”“车辆”，或者有“道路”“事业”的意思。小乘，即小乘佛教，是指大乘佛教产生后对其先前的原始佛教和部派佛教的贬称。
4、是不是跟寿衣的意思接近，不敢妄自猜测，仅供参考。不肯嫁春风为你解
5、释迦牟尼逝世后，由于对他所说的教义理解阐发不同，佛教内部先后形成了许多不同的派别，主要可以分为大乘和小乘两大基本派别。
