肉眼天眼慧眼法眼佛眼的区别
1、肉眼是指人眼，见近不见远，见明不见暗。天眼指天人的眼，远近通塞都可以见。佛教里的天眼不是见鬼见神的巫法之类，而是业果取舍的修法，通过修善弃恶，我们能够在三界之中投生得到更好的生命和生存环境，这是人天乘。
2、五眼，即：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼 肉眼，指一般的眼睛。所见非常有限，而且无法看穿一切有形物质，只能看非常短的距离，可以说是非常受到局限的“观看”工具。
3、五眼包括肉眼、法眼、慧眼、天眼、佛眼。肉眼 人眼只能看见宇宙里非常狭窄的一段，我们称它为‘可见光带’（指图中的彩色部分）。
4、天眼：是天人的眼。远近皆见，前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。然虽见和合因缘所生的假名之物，不见实相，故为得实相，而求慧眼。天眼能照见没有隐蔽、没有障碍和有隐蔽、有障碍的可见之物。
5、法眼：佛教指能照见一切法门的眼睛；泛指敏锐、深邃的洞察力。法眼是五眼里面的一个仅次于佛眼的层次。
佛教中什么是法眼和慧眼?
1、五眼，是指从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为「智慧之门」、「灵魂之窗」，眼睛能够明辨物象、增长知识。修行的层次越高，心眼作用的范围越广。五眼包括肉眼、法眼、慧眼、天眼、佛眼。
2、佛教中的法眼是指对生命的五蕴诸法的规律，法则，变化能清楚明了，所以就可以对生命活动做出准确的预测和判断。
3、慧眼：能看破假相，识得真空；法眼：能彻了世间和出世间的一切法门；佛眼：有了佛眼便兼有前面的四种眼，能无事不知，无事不见，一切法中，佛眼常照。
漫谈佛经中的“五眼
1、成佛的境界，非凡夫之思维分别可以揣摩，但绝非形同木石。成佛是解除一切烦恼、痛苦，圆满一切悲智，至极澄净、寂静、喜悦、自如、无畏的状态。 对一切缘起完全通达，不被一切境界所束缚，是佛陀智慧的表现。
2、倒架慈航，普度众生，无处不在，无时不在，有求必应。所以，佛说烦恼即是菩提，众生皆是未来佛，生佛不二；经云：佛祖成道日，见一切众生成佛。佛具五眼圆通，而众生随业力和功德只具备某种眼根，也是这个道理。
3、.般若体毕竟清净，无有一物可得，是名无法可说；即于般若空寂体中，具恒沙之用，即无事不知，是名说法。
肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼,哪一种最好,最厉害?
佛眼，是佛圆满澈见一切之眼。佛眼是五眼中的最后一眼，也是最圆满之眼，佛眼能够悉知悉见一切，也能对治一切，故佛眼即是最究竟的证量，一切圆满，一切具足。愿吉祥如意，准提心脉善嘉幢唐圣杰合十。
天眼指天人的眼，远近通塞都可以见。佛教里的天眼不是见鬼见神的巫法之类，而是业果取舍的修法，通过修善弃恶，我们能够在三界之中投生得到更好的生命和生存环境，这是人天乘。
概念：佛教的五眼六通：五眼者，一肉眼，持戒清净。二天眼，能分别小乘。三慧眼，能分别二乘。四法眼，能分别大乘。五佛眼，能分别最上乘。六通者，一天眼通，见佛性，洞彻本地风光。
佛教肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼五眼，是指从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。分别为凡夫、天王、罗汉、菩萨、佛所具有。梵语pan~ca caks！u^m！s！i，巴利语pan~ca cakkhu^ni。指五种眼力。
慧眼能看到什么
1、天眼属于前五通之一，不仅能看到灵魂，而且能看到很远的地方，能看到很微细的东西，甚至能看到未来。 慧眼，即有智慧的观法，特指阿罗汉的观法。阿罗汉能断一切烦恼，这就是漏尽通，能体会这一点，就是慧眼。
2、那必须是高人啊，要么有一双通天慧眼，要么，看透世间繁华沧桑，要么精通心理学能看透内心。基本解释 [a mind which perceives both past and future]∶佛教用语。为五眼之一。指上乘的智慧之眼，能够看到过去和未来。
3、这实际上就是很有智慧的眼睛，也就是说，看到什么他都能够去分析理解，也就是看人看事儿都非常的准确，有自己的判断能力，也就是说，能够看到你心里。
4、慧眼能照见一切可见不可见、有形无形的事物。法眼：是菩萨（初地以上）的眼。能彻了世间和出世间的一切法门，广行中道实相义。
