如何看待佛教的积极作用与消极作用?
佛法是非常积极的，比如从小处说，鼓励行者要勇猛精进的修行，不可懈怠。从大处说，佛菩萨倒驾慈航，普渡众生。凡此种种，都是积极有为。
一方面，宗教使人有敬畏之心；另一方面，宗教强调因果观念，如果没有这两者作为行为的约束，人们就会报着侥幸的心理去犯罪，使社会失去基本的制约。
宗教有让宗教信仰者行动的能力，如果一个宗教宣传积极向上的思想，无疑能使宗教信仰者做出有利于社会的行为，它可以使人断恶修善，惩恶扬善。
认识这些真理，掌握这些方法，再用自己的身心作为实验室，亲自去实践和验证佛法，通过长期反复不断的熏修，就可以把自己从烦恼中解脱出来，从迷惑中解脱出来，从痛苦中解脱出来。这就是学佛。
历社:佛教其基本教义在当时起到了怎样的积极作用
最初是反对古印度的种姓制度。其基本教义在当时起到了缓和社会矛盾，动摇了婆罗门的统治，促进了社会的发展。
当时起到什么积极作用，在婆罗门教的圣典中，分四种种姓，种族之间不能通婚，而且只有前三种姓才有资格加入婆罗门教。
佛教的一大贡献是否定了婆罗门教的种姓制度，主张众生平等。它的“诸法无常”冲击了婆罗门教生来高贵的信条，这对当时的社会进步起了积极的作用。
作用 佛教也可以讲是高等哲学。其具足深邃的辩证思想，无可辨驳的教理法义，旨在通过各种论证以期让人们达到宗教信仰的目的。佛教的意义就是宗教教育，让人们破迷开悟、断除烦恼、觉行圆满。
佛教是消极的还是积极
1、从哲学的角度上考虑，佛教的人生观当然是积极的。我们乍一看佛教的教义，可能会觉得佛教对世界的看法非常的悲观：世界本来虚无，人生皆苦，只有涅槃才能获得清净。
2、第三是处世态度，出家人与世无争，尤其是佛教中的忍辱法门，让人误以为学佛是消极的逃避。接着，法师从几方面说明，佛教是积极而非消极的。首先，佛教强调发愿。
3、有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事；从佛教角度看，进取心同样被肯定。
4、学佛人，有崇高的理想，他们追求超越轮回。而消极的人是不会有理想的。古人说：“从善如登从恶如崩。”，学佛人是从善，犹如攀登高山，当然是最积极的。
5、佛教的思想并不消极，而是智慧。有人认为佛教消极可能是因为觉得他讲究出离。但是是不是出离的远离人世的就算消极呢？不一定，要看这个和某个事物接近到底是好还是坏，如果是坏就当远离，如果是好当然不当远离。
佛教对中国传统法律思想的积极影响体现在哪些方面
佛教对官吏有惩戒作用。不可否认的是，古代中国也出现过很多酷吏、贪官。不过，很多本该成为贪官、酷吏的官吏们，由可能是信奉因果报应，有所收敛，利于维护统治阶级的长远利益。
至于现今，虽然封建社会已经不再，但是国人思想仍深受佛教思想影响。佛教宣扬的众生平等、修身养性、生死轮回等思想还深深影着这许多中国人。
对儒家文化的影响：佛教圆融的思辨模式，生活即禅的理论吸引了古代士大夫阶层，这对儒家的道统观念有一定的影响。道统就是儒家关于先王之道传承系统的学术理论。
基本没有影响。中国刑法大抵借鉴苏联刑法体系。民商法的基本框架、思想来源于法、徳、日、我国台湾地区以及英美法的一些商事理论等。社会法、经济法、行政法之类来源混杂，但本质上都是以现代法治思想为框架立法。
