魏晋南北朝时期佛教在我国的传播和发展
1、北魏时期，仅都城洛阳的寺庙就多达1300多所，正如古诗所说南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。汉末魏初，洛阳有寺，徐州、广陵、许昌有寺。当时全国的男女信徒逾200万人。可见魏晋南北朝时期佛教的发展盛况。
2、魏晋南北朝时期佛教的发展与最高统治者的支持密切相关，著名的北周僧人道安就曾说过不依国主，则法事难举。
3、正是由于上层社会的这些统治者的“推动”，使得佛教在广大人民中间流行。北魏时期，仅洛阳的寺庙就多达1300多所，而至汉末魏初，男女信徒逾200万人。
4、无论是北魏还是南朝梁武帝，大规模的上层士人的信仰佛教，直接导致了佛教的几何增长。但是这其实是渐进式到一定程度，佛教最终取得的成果。
南北朝佛教史
1、南朝在佛教史上的成就还包括高僧史传及佛教经录的编纂，计有僧佑的《释迦谱》、《出三藏记集》、宝唱的《名僧传》、《比丘尼传》、慧皎的《梁高僧传》等。其中《出三藏记集》的目录条例，开隋唐经录的先例。
2、进入魏晋南北朝时期，佛教继续向中国内地传播，由于统治者的支持，这一时期有大量佛经被翻译、介绍到中土，并出现了一批成就显著的佛学家和译经家。
3、南北朝时期，佛教从两个方向发展，南朝侧重于佛教理论，北朝侧重于佛教实践。南朝各代统治者都崇信并支持佛教，尤以梁武帝(502～549在位)最为突出。
南北朝时期,哪个皇帝把佛教定为国教并先后舍身佛门?
1、公元547年，又舍身同泰寺设无遮大会。公元549年左右，梁武帝崩逝，年86岁。梁武帝一生的作为，可以比喻为大乘中国的阿育王，也是大乘人心目中的在家楷模。
2、作为南梁的开国皇帝，梁武帝萧衍在南北朝历史上可谓赫赫有名，最让人难以理解的是好好的皇帝不当，非要去做和尚！是历史上最“佛系”皇帝。
3、在萧衍以身作则的推广之下，南梁的佛教是整个南北朝时期最为鼎盛的。进入晚年之后，萧衍为了表达对佛教的虔诚还曾几度舍身侍佛。萧衍初次舍身的时间是527年，不过三天之后便又还俗了。
4、佛教在魏晋南北朝时期在中国广泛而深入地渗透，正是基于这样的时代背景。也正因为如此，这个时期的当政者寄希望于通过引进佛教来收揽人心。
5、在位四十八年，是南北朝时期在位时间最长的皇帝。他活了86岁，是乾隆之后第二老的皇帝。
佛学在魏晋南北朝是如何发展的?
1、正是由于上层社会的这些统治者的“推动”，使得佛教在广大人民中间流行。北魏时期，仅洛阳的寺庙就多达1300多所，而至汉末魏初，男女信徒逾200万人。
2、佛教在东晋南朝出现这种井喷，一方面是战乱导致了底层人士对现实社会的失望，转而寻求精神慰藉，此时大量佛教典籍的翻译以及西方僧人大规模的来华，佛教理论中的来世说及受欢迎，进而获得了生存空间。
3、进入魏晋南北朝时期，佛教继续向中国内地传播，由于统治者的支持，这一时期有大量佛经被翻译、介绍到中土，并出现了一批成就显著的佛学家和译经家。
4、说到魏晋南北朝，是秦汉大一统以后，分裂动乱最长的一段历史时期。这段时期，佛教取得了传播，佛教与中国的传统文化相互作用，影响重大。
