为什么古代不刷牙没有龋齿?
因为古代人们习惯茶水漱口。所以很少有龋齿。《延寿书》有用浓茶漱口的记载，“凡饮食讫，辊以浓茶漱口，烦腻既去，而脾胃自和，凡肉之在齿，得茶漱涤，不觉脱去而不烦挑剔也。
并非如此，其实从古时候开始，人们就意识到了蛀牙的问题。从考古发现的古代的象形文字中就可以发现，古代人用虫和牙字代表蛀牙的问题，说明古代的人们已经意识到，蛀牙是因为牙齿里面生虫所引起的。
日常保护牙齿的习惯，早晚刷牙是大家都会做的，但还有一点，是非常关键，但大家又认识不足的，就是漱口！而且是“凡进食必漱口”，一日三餐之后要漱口，还有吃了零食也要漱口，喝了果汁饮料也要漱口。
佛法中龋齿是什么果报
牙有龋齿应该是吃糖过多，或者吃含糖的食物过多，并不一是什么果报。推荐你念一个《佛说咒齿经》，诚心念可以治：南无佛．南无法．南无比丘僧．南无舍利弗．大目揵连比丘．南无觉意，名闻遍北方健陀摩诃衍山。
演唱会时叫的太多了，第二天嗓子哑了就是果报。糖吃多了，没注意个人用牙卫生，龋齿就是果报。当然这也是简单说的，复杂说起来，为什么你会不注意用牙卫生，为什么会有糖吃等等都是一定的前因。
牙齿不好在佛教中可能由多种业障引起，如贪吃甜食、刷牙不勤、懒惰等。这些业障可以通过忏悔、修行和布施等方式来消除。以下是一些具体的建议： 忏悔：对于自己的业障，可以通过诚心忏悔、念诵佛经、修习禅定等方式来消除。
词语分解 龋的解释 龋 （龋） ǔ 〔龋齿〕a．牙齿发生腐蚀的病变，在牙面上形成龋洞， 逐渐 扩大，最后可使牙齿全被破坏；b．患这种病的牙。均亦称“蛀齿”；俗称“虫牙”。
佛说小病不断的人、各种病的根源,佛说牙痛的因果
1、佛说各种病的根源总结：△今生身上长恶疮，乃是因为前世鞭打众生。△今生胆子太小，乃是因为前生常以恐惧的东西吓人。△今生常入冤狱，乃是因为前生把动物关在笼子里。
2、大病没有是好事，但是小病不断也能表明一个人的身体正常 生活中，常说小病是福，得个小病，能够散发身体的毒素，没有给健康造成大碍，那就是福气。
3、牙髓炎的炎症部位在牙齿中央的牙髓腔，药物要通过细小的根尖孔才能到达，可以说任何药物都不可能彻底治疗牙髓炎，所以牙髓炎“无药可治”的说法是有一定道理的。
4、疾厄宫即能看身体健康，又能察潜意识的心态，可见求医问药不能只治“身”，更要治“心”。
念大悲水蛀牙由黑变白,坏牙再生了,佛法无边,拜忏的力量如此之大_百度...
发大悲心，倒驾慈航，来娑婆世界，度你我他一切众生出离苦海，得到解脱。所谓“苦海无边，回头是岸”。只要虔诚诵持大悲咒，必有不可思议的感应。
牙齿不好,在佛教中是犯了什么业?如何消业?
1、牙疼是一种常见的疾病，通常是由于牙齿或口腔疾病引起的。从佛法的角度来看，牙疼不是因为造了什么孽而导致的，而是与个人的行为和因果有关。佛法认为，我们的行为和言语会影响我们的命运和健康。
2、消业，佛教名词。指消除罪恶业报。也称消业、忏悔。如果你在念佛后出现牙龈肿胀疼痛的症状，可能是由于念佛过程中口腔卫生不佳、牙齿疾病、牙龈炎等口腔问题引起的。
3、息业，即息灭自己或者他人的疾病、魔障、罪业等违缘。增业，即增上名声、财富、地位、智慧等。怀业，即首先令自心获得自在，之后怀柔一切人和非人。
佛教怎么看待哮喘
过敏性哮喘，在佛法中讲也是身体四大不调的原因。属于过去的不善业。如果自己没有能力调四大，还是要依靠医生为主。各种保健方式及药物，也是调理四大和合运行的。中医西医都可以。
第二种就是鬼神附身。这个病吃药没用处，因为它不是生理上的疾病，是冤鬼。这些要调解，就是化解，所以经忏佛事化解会起作用，大多数都会起作用。3 第三种是业障病，如植物人、老人痴呆症、智障、自闭症。
阿弥陀佛。阿弥陀佛。哮喘这个病，靠药物治疗都是治标不治本（包括中医）。根据《摩诃止观》第八卷讲解，哮喘的病因是偷盗，只有远离恶因，才能从根本上远离恶果。
这里的因果就是：因人老了，机体功能衰退，产生了疾病，所以气喘 这都是很常见的问题，怎么就扯上了佛教的因果了？脑子能正常点吗？你去看看大寺庙里的那些七老八十的高僧，稍微运动一下，一样气喘。
对治一切疾病，最有功效的就是《药师经》。《大悲咒》也有一定的功效。
