佛教:为什么要去除骄傲我慢
1、六个根本烦恼:贪、瞋、痴、慢、疑、恶见。骄傲就是六个根本烦恼里的“我慢”,自以为是,瞧不起别人,是修行人急当要断的。
2、我慢是对自己的盲目崇拜,一旦生起我慢之心,则只会顺流而下堕。我慢就不会从一切人及事中汲取修行动力及营养,自然从堕。
3、傲慢心,是由比较而产生。是以自己长处与他人短处相比而来。试试以自己短处与他人长处比较一下,就会好得多了。学佛,一要明理,二要实行。理明后的实行,真得是非常难。
傲慢的佛教含义
1、有烦恼心、善心等;从认识结果来分,有正确认识(量)、错误认识(非量)以及犹豫不定心等。傲慢则属于烦恼心。所谓傲慢,是指通过对比自他而在内心产生的一种洋洋自得的心态。
2、傲慢则属于烦恼心。所谓傲慢,是指通过对比自他而在内心产生的一种洋洋自得的心态。词语释义 看不起人,对人怠慢没有礼貌,态度傲慢引证解释汉焦赣《易林·剥之离》:“礼怀乐崩,成子傲慢。欲求致理,力疲心烂。
3、所谓傲慢,是指通过对比自他而在内心产生的一种洋洋自得的心态。汉语中的骄傲,按照佛教解释是两种概念,骄是指不需要通过自他对比而产生的自我感觉良好的自得心态,而傲则是通过自他对比所产生,有这样一点差别。
4、傲慢 傲慢指一种精神状态,含有自高自大、目空一切的意味,用于形容人的态度、表情、举止。也指看不起别人,对人不敬重,主要用于描述人的态度。也指七宗罪之一。
佛教中说的“六根本烦恼”有哪些
六根本烦恼:贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。贪是贪爱五欲;嗔是嗔恚无忍;痴是愚痴无明;慢是骄慢自大;疑是狐疑猜忌;不正见是不正的见解,包括身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等。
下面我们引用《百法明门论》的说法,来谈谈烦恼的种类: 根本烦恼: (1)贪(爱)—— 外贪——对男女身份和五尘境界,心生贪着; 内外贪——于他于己,起贪染心; 遍一切处——于所有外境,心生爱着。
根本烦恼: 最根本的烦恼有贪、嗔、痴,称为三毒。一般人说某人很贪心,很会发脾气,很愚痴,这与佛法中所说的贪、嗔、痴有点不同。 贪:佛法中说贪是于三有及资具(顺境)染著不舍。三有是欲有、色有、无色有。
贪,嗔,痴,慢,疑,不正见。这叫做:6根本烦恼。在6根本烦恼中,有3个最严重的,叫做:贪嗔痴3毒。其中的“不正见”,具体包括5种:身见,边见,邪见,见取见,戒禁取见。这5种见,叫做:5利使。
佛家讲轻慢心的意思?
1、慢:指目空一切,眼中无人,贡高我慢,骄傲自满,自以为是,轻慢别人等心态。疑:对于一切人、一切事都不信任,心怀疑虑,妄生猜忌,是非纷起,因此生诸烦恼,造作恶业。
2、就是生气的意思,生气有很多种类,比如人家骂我们,不能忍受,起嗔心,继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张,内心不舒服了也是一种嗔。
3、贪嗔痴慢疑分别代表的意思是:贪指的是贪爱、贪恋,贪婪。嗔指人在遇到挫折,或者被冤枉受委屈,就会心生愤怒,起嗔心,然后就会发脾气骂人、打人,伤害他人。痴指的是愚痴蒙昧,没有智慧。