佛教素食观对于改善生态的巨大价值
第三，戒杀护生，提倡素食。许多为贪欲所蒙蔽的人，为了自己的商业利益和口腹之欲，对动物几乎到了无所不杀、无所不吃、竭泽而渔的地步。
美国营养协会(American Dietetic Association)对素食者提出了几项健康素食建议：种类多样化；多选择新鲜、未精制的食物；少油、少盐、少糖的基本饮食原则；有意识地多补充素食者可能会缺乏的营养素维生素。
人群不同 吃素：素食者都可吃，并无身份的要求。素食，表现出了回归自然、回归健康和保护地球生态环境的返朴归真的文化理念，出于这种目的与自我，现在一部分人戒荤腥之物。
素食，表现出了回归自然、回归健康和保护地球生态环境的返朴归真的文化理念。吃素，除了能获取天然纯净的均衡营养外，还能额外地体验到摆脱了都市的喧嚣和欲望的愉悦。
合乎生态原理 生产一磅牛肉所需的土地，可生产十磅的植物性蛋白质。许多生态学家预言，人口 爆炸将迫使全世界不得不吃素。
第三，由于养殖业的大量消失，养殖业对环境造成的直接或间接的污染也将大大改善，无论是大气、土壤还是水流。
佛家生态伦理思想对生态文明建设
1、以儒、道、佛为主体的中国古代生态伦理作为一种思想资源，其万物一体、顺应自然、重生爱物的理念具有很强的现实价值。
2、生态文明的中国文化渊源：（一）“天人合一”生态伦理思想。在中华传统文化中，人与自然的关系被普遍确认为“天人关系”，这个与生态保护紧密联系的哲学命题，各家学说多有论述，其中以道、儒、佛三家最为丰富精辟。
3、惊叹于中国传统生态伦理思想所蕴涵的巨大的价值魅力。生态思想是一个系统完整、逻辑严密、内涵丰富、博大精深的科学体系，标志着我们党对社会主义生态文明建设的规律性认识达到新的高度。
4、诚然，人类文明的兴衰与自然环境的好坏直接相关，生态系统如出现恶化、甚至崩溃，人类一切文明将成泡影。
雾霾的源头就是「无明」
大自然雾霾的源头，是心灵的雾霾。用佛教的话说，就是「无明」，没有智慧。我们首要的「无明」，就是没有认真吸取发达国家的经验教训，低估了工业化对环境与人类的破坏程度。
雾霾的源头多种多样，比如汽车尾气、工业排放、建筑扬尘、垃圾焚烧，甚至火山喷发等等，雾霾天气通常是多种污染源混合作用形成的。但各地区的雾霾天气中，不同污染源的作用程度各有差异。
雾霾的形成既有“源头”，也有“帮凶”，这就是不利于污染物扩散的气象条件，一旦污染物在长期处于静态的气象条件下积聚，就容易形成雾霾天气。雾霾形成有三个要素 是生成颗粒性扬尘的物理基源。
可生长颗粒，细菌和病毒的粒径相当于PM0.1～PM5，空气中的湿度和温度适宜时，微生物会附着在颗粒物上，特别是油烟的颗粒物上，微生物吸收油滴后转化成更多的微生物，使得雾霾中的生物有毒物质生长增多。
生态美学的禅宗思想
1、色即是空，空即是色，即色悟空，所以，自然山水（色）是佛性（空）的体现，也是禅宗的境界。故此，禅宗并非消极地背对人生，更不是死气沉沉的，而是充满勃勃生机和生态美学智慧的。
2、中国传统文化中生态美学的四个维度是自然美、中和美、生活美、人格美。自然美。自然美在于人和自然相契合而产生的审美意象。老子《道德经》说“见xiàn素抱朴”。强调呈现事物本真，坚守纯朴，保持本色。
3、道家的美学思想与生态美学关系为辩证统一，详细介绍如下：自然生态美思想：道家的最高本体是道，而道又具有规律的意思。作为规律的道主要是指，本体之道或万事万物，自然而然的属性或状态。
佛教的环保思想之四:正确认识人与自然
1、在东方传统文化中，人与自然的关系是统一的。儒家崇尚天人合一的境界，将人与自然的和谐作为人生的真正享受，将人与自然的感应作为人生的最高境界。佛教更进一步提出了“依正不二”的思想，所谓“依正”，即依报和正报。
2、正确认识人与自然：人与自然“依正不二”的关系，我们应该像对待母亲一样去对待大自然，像尊重母亲一样去尊重大自然，成为自然的守护者、看护者。
3、佛教环保思想的理论基础就是缘起说，「此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭」，世间万物决不是自存独立的。人与动植物，社会与自然，有情与无情，都是因缘和合、相互依存的。
