四川发现丨安岳卧佛:大唐的又一个微笑(上)
初唐、盛唐时期开凿的石窟主要集中在安岳的西北处，现存有卧佛院、千佛寨等，中晚唐到五代开凿的石窟主要集中在安岳中部和南部，现存有圆觉洞、净慧岩等，而到了南北宋时期开凿逐渐向东南区域进行，现存有毗卢洞、华严洞等。
卧佛院 卧佛院位于安岳县八庙乡卧佛沟。距安岳县县城北40公里，八庙乡场镇5公里；卧佛院在长约一公里的卧佛沟两侧高约20米的崖壁上，其造像区长达865米，龛窟142个。有石刻造像1613尊，石刻佛经15窟。
安岳卧佛院（遗址）位于安岳县城北面25公里的八庙乡，因其所属巨大卧佛而得名。此卧佛是全国现存盛唐时期最完美的摩崖造像。也是全国最大的左侧全身卧佛。它比大足宝顶卧佛镌刻的时间要早400多年。
位于四川省安岳县境内，分布于全县4个区32个乡，保存较完好的有45处，主要有卧佛院、圆觉洞、毗卢洞、华严洞、茗山寺、玄妙观等处。计有摩崖造像105处，造像约10万身。根据现存题记，造像盛期主要在盛唐至北宋末近400年间。
佛菩萨可以随便供奉拍照吗?
1、可以的。佛菩萨的雕像或画像，其实也是佛菩萨为坚定佛弟子、信众们的信心的示现，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。
2、佛经没有说不能给佛菩萨像拍照，但具体要看道场的管理规定。能不能给佛菩萨像拍照，需要看道场的规定，遵守规定就好。拍照时，一定要拍佛菩萨像清净的，庄严的，全身的像，不要照半身或一个佛头，非常不恭敬。
3、一般来讲寺庙之内是可以拍照的，但只能是在外部，大殿之内，供奉佛像的殿内都是不允许拍照的。如果想要拍照，一定要提前跟佛寺内的工作人员沟通，获得允许之后方可拍照，如果擅自拍照是对佛像的不尊重。
4、去寺庙拜佛时是不建议拍照，在某些寺庙为了最终佛，就禁止拍照了。
5、通常寺院道观都挂着“禁止拍照摄影”的告示，不让居士信众拍照摄影。
6、在寺庙对着佛像各种拍照，那是对佛像极为不尊重的表现，寺庙里的每一个佛像都是有讲究，有寓意的，不是游客可以肆意妄为，随意所行的地方，大家在寺庙中可以走一走，看一看，但就是不能对着佛像进行拍照。
佛寺可以拍照吗?
寺庙的建筑环境可以拍照，寺庙里面的佛像不可以拍照。寺庙拍照也是一种宣传，但也要尊重一些禁忌。
一般的寺庙寺庙可以照相，但是不能拍大殿内的佛像。更不能站在佛像前照相。有的寺庙是哪里都不允许拍的，进入大殿应有的礼仪：缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。
在寺庙里能拍照。一般来讲寺庙之内是可以拍照的，但只能是在外部，大殿之内，供奉佛像的殿内都是不允许拍照的。如果想要拍照，一定要提前跟佛寺内的工作人员沟通，获得允许之后方可拍照，如果擅自拍照是对佛像的不尊重。
热振活佛的童年(车刚西藏摄影)
1、历史上热振活佛的宗教地位非常之高，曾被中央政府认命为呼图克图，也曾当过藏政府的摄政王。我与前世热振(六世)就是好朋友，又有缘为七世热振拍照，真是个有福之人。
2、达珠是职业朝圣人，在通往圣地的青藏线、川藏线、阿里神山圣湖路上，常常可以看到他虔诚的身影，为自己或为受托的乡亲祈祷朝拜……现在他又带着全家老小和放生羊，拉着板板车继续他的朝圣生活。
3、热振·单增晋美土多旺秋，1948年藏历十二月十二日出生于拉萨，3岁那年被西藏政府确认为五世热振转世灵童。1955年他正式接受了“热振阿晋图·诺门罕”的称号。1959年六世热振活佛并没有随西藏政府流亡印度。
4、热振·图旦绛白益西·丹巴坚赞（Thubden Jampal Yeshe Tenpai Gyaltsen），生于公元1912年（藏历水鼠年），1947年死在狱中。五世热振活佛出生在西藏加察县一户以缝纫、修鞋及租种少许耕地糊口为生的寺院属民农奴之家。
5、五世热振活佛-图旦绛白益西丹巴坚赞（西元1912～1947年） 热振呼图克图图旦绛白益西丹巴坚赞，为热振寺第五世活佛，是西藏近代史上对政教事业作出过巨大贡献。
6、热振活佛曾给国民党政府写信要求给予军火、财物等方面的援助，国民政府指示驻拉萨办事处，暗地里支援热振组织力量，夺回摄政之职。
为什么不能照佛?
1、由于殿堂内一般灯光都比较暗，游客拍照时自然会使用闪光灯，而闪光灯的曝光对塑像、壁画等的保护不利，会加速其掉色与老化。
2、寺院里的神像不可以拍照的原因是：在拍照的时候，相机或者是闪光灯的镁光对于佛像上面的金箔会有着很大的伤害，而且在闪光最强烈的那一刻最大。
3、一般是处于尊重和保护的目的。佛是神，跟人不是平级的，不能出现在一张照片，是不敬~~这是出于尊重。
4、为什么不能和佛一起照相呢？有两个原因：1搐闪光会加速佛像的老化速度；不给照相是出于保护的角度。很多寺庙里的佛像是开过光的。开了光的佛像，等于佛像有了“灵性”，照相的闪光会使得佛像感觉不安、受到惊吓等等。
5、因为佛像是用来供养佛的，如果肆意的跟佛祖进行合影的话，是对佛祖的不尊重。
