佛有几种睡姿?
佛有几种睡姿。佛最常用的睡姿是吉祥睡，也叫狮子睡。吉祥右侧卧，右臂弯曲作枕，左手放在膝盖上，双腿交叉，双膝微曲，全身呈拱形。佛教认为采用吉祥的睡姿有很多好处。
覆卧---儿童若喜欢覆卧，可能肚里有蛔虫。成人如是覆卧，世俗人说运气也欠佳，要多留意“水”，佛教说这种睡姿是饿鬼相。仰卧---不端正。这是一种阿修罗的相，阿修罗又好打不平，斗争心很重。
吉祥卧，是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。”说明释迦牟尼卧着时采右侧卧姿势，世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。
平心而论，“佛”当初是个朴素的人，很少搞虚晃。后来有“佛教徒”就太有才了，据说佛是右卧，叫做“吉祥卧”，有大功德，还超前科学地认识了睡姿。
根据佛教理论应该怎么睡觉,什么姿势,结什么手印,男。
佛教的修行人都采用吉祥卧，具体的姿势，就是我们在寺院看到的卧佛姿势。
所以睡觉时，有些法师要求床位一定要改，必须头朝北、面朝西，但此处颂词说“朝欲方”，朝什么方向都可以，只要是吉祥卧就行。
第二期时正式成立密宗，又称真言宗，传三密之法，即口诵真言(密语)，手结契印(身密)，心作观想(真密)，认为三密同时相应，便可使凡身成佛。密宗实际是一种以口诀、姿势、禅观三结合的修炼方式。
在佛家打坐时，结手印可以帮助修行者更好地集中注意力、放松身心、进入冥想状态等。不同的手印有不同的作用和效果，比如常见的莲花手印可以代表慈悲、智慧等含义。
佛教里的睡姿
佛睡姿有几种 佛最常用的睡姿是吉祥卧，也称狮子卧。吉祥卧就是向右侧卧，卧时曲肱把右手当作枕头，左手搭在膝盖上，两腿叠起，膝盖微曲，整个身体呈一个弓形。
覆卧---儿童若喜欢覆卧，可能肚里有蛔虫。成人如是覆卧，世俗人说运气也欠佳，要多留意“水”，佛教说这种睡姿是饿鬼相。仰卧---不端正。这是一种阿修罗的相，阿修罗又好打不平，斗争心很重。
佛教的修行人都采用吉祥卧，具体的姿势，就是我们在寺院看到的卧佛姿势。
老人说的趴着睡的迷信说法可能是指“饿鬼睡”，这是佛教中的一种睡姿。佛教认为，如果一个人以这种姿势睡觉，就会消耗体内的精气，导致身体虚弱。此外，这种睡姿还被认为会引起嗔恨心，从而损害众生的利益。
“吉祥卧”就是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。
但这是很自然的，一个未训练的心会卷入念头和情绪之中。因此，不要没有耐心，要学习如何放下并重新开始。安适感和宁 静就会生起，在自然而没有压力的情况下，允许内心变得开放与清明。(三)躺卧 晚上卧下，侧卧一边，花几分钟来禅修。
佛教怎样看待睡觉
没有思想，而是不要产生那些不良 的欲望 ，不切合实际的非分之想。睡觉在佛教中有多种意义，1）感悟，在 静中 思考，专心于要解决的主题，目的是为了打开心中的疑惑和迷蒙的思想，进一步见识 真理 的本相。
睡觉在佛教中有多种意义，1）感悟，在静中思考，专心于要解决的主题，目的是为了打开心中的疑惑和迷蒙的思想，进一步见识真理的本相。
因为是要从禅定中得到圣智，所以禅定时精神便应集中。而睡眠则使意识处于散乱状态，无法集中精神进行禅观思考，所以，佛教便不允许教徒睡眠太多。上则故事所要说明的就是这个问题。
睡觉只是人的生理正常需求，延续生命的必须。佛法不会反对。天人是不会成佛的，只有人间道才能产生佛，这个是释迦牟尼佛开示的。天人享受欲乐，但最终仍会跌入轮回。
睡眠是人的精神疲劳时自然产生的一种生理需求，但佛教却把睡眠看作是妨碍修道的因素之一。有一个故事反映了佛教对待睡眠的这种态度。优婆毬多是佛教中的知名人物，以坐禅著称，他传教的中心在古印度的摩突罗国。
个小时的睡眠不算毛病。下面是楞严经义贯（成贯法师著）中的一段：阿那律乐睡眠，不仅平常多睡，连听佛讲经时也爱睡，因此遭佛诃责。佛诃阿那律之偈为：“咄咄何为睡？螺狮蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。
