佛陀正语2
1、正念：正确的思维，牢记佛法，念念不忘佛教真理。到此阶段的人，完全抛弃了“我”的念头，只考虑世界的真相，不再执着于妄想。正语：纯正清静的语言，不说谎，不谩骂，不诽谤，不恶语，不暴语。而使用语善纯净的语言。
2、第四，有一道路，可引领我们远离诸苦，达至真理，即八正道。通过正见、正思维、正念、正语、正业、正命、正精进、正定，指导我们的行为。吾即佛。吾即法。吾证此道，将令众生涅槃解脱。
3、道谛：道谛就是通向苦灭的八正道，即正见、正思、正语、正业、正命、正勤、正念和正定。其中正语、正业、正命属于戒、正念和正定属于定、正见、正思属于慧。
不以物喜,不以己悲出自何处?
不以物喜不以己悲出自范仲淹的《岳阳楼记》。范仲淹在《岳阳楼记》中提出“不以物喜，不以己悲”认为不应因为外物（好坏、 有无）和自己（得失、富贫）而或喜或悲。
不以物喜不以己悲出处：北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》意思为不因外物的好坏和自己的得失而感到欢愉和沮丧。表示了古仁人(古时品德高尚的人)的处事深远与豁达胸襟。该句用了互文修辞手法。
“不以物喜不以己悲”出自范仲淹的《岳阳楼记》。不以物喜，不以己悲是中国的传统儒家士大夫思想，讲究淡然平静的心态。不以己悲，是一种思想境界，是古代修身的要求。
“不以物喜,不以己悲”是什么意思?
1、不以物喜，不以己悲，意思是（他们）不因外物之优和个人之得而喜 ，也不因外物之劣和个人之失而悲。【词语释义】（他们）不因外物之优和个人之得而喜 ，也不因外物之劣和个人之失而悲。
2、“不以物喜，不以己悲”出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而感到欢愉和沮丧。不以物喜，不以己悲表达了中国的传统儒家士大夫思想，讲究淡然平静的心态。
3、“不以物喜，不以己悲”是：不因外物（财物、外物）的丰富、富有，个人的获得、拥有而骄傲和狂喜；也不因为外物（财物、外物）的丢失、损坏，个人的失意潦倒而悲伤。出自北宋诗人范仲淹的《岳阳楼记》。
4、不以物喜不以己悲是一句出自《论语》的名言，意思是不因为外在的物质得到而感到喜悦，也不因为自己的得失而感到悲伤。这句话强调了一种超脱于物欲和个人情感的心态。
