余秋雨:佛教生命力的最终意义在何处
其中一个重要原因，就是佛教。除佛光山外，证严法师领导的慈济功德会也让我深为感动。以医疗为中心，到处救死扶伤，不管世界什么地方突发严重自然灾害，他们总是争取在第一时间赶到，让当代人一次次强烈感知佛教的慈善本义。
他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。
佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。 道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。
历史很漠然，在多数情况下不讲曲直，不讲感情。世间一切大美必然遇到的悲剧，人们总以为大美也可以被描写，因此总让它们沉陷在一大堆词汇之间。诗人的职责是描写美女将死时的凄艳，而苏东坡则想救她。
余秋雨:佛教的四大魅力
1、佛教的第四特殊魅力，在于强大而感人的弘法团队。自从佛教传入中国，广大民众对于佛教的认识，往往是通过一批批和尚、法师、喇嘛、活佛的举止言行、服饰礼仪获得的。一代代下来，僧侣们的袈裟佛号，成了人们感知佛教的主要信号。
2、正是这种谛听，渐渐引出了心境平和、气韵高华的佛教文明。本文作者余秋雨用用自己的一些切身体验来加以证明佛教在中国惊人的生命力。
3、翻译：余秋雨先生对佛经进行了准确的翻译，使读者能够更好地理解佛经中的内容。 注释：余秋雨先生对佛经中的一些术语、概念和文化背景进行了注释，帮助读者更好地理解佛经中的含义。
余秋雨《佛典译释》内容讲什么
1、法相：主要是继承古印度瑜伽行派学说发展而来。中国这边是唐僧开创，根据弥勒菩萨的教法而建立起的一支大乘学源。三论：以《中论》、《百论》和《十二门论》为宗依，故名。
2、本书通过中国大陆的自然景物描写一代中国人心灵的纠结。这是一本有关中国美学的书，深入浅出，用干净漂亮的白话文字，来描述中国深沉的文化，以及抒发自我的情感。
3、《文化苦旅》主要讲了余秋雨游览文化古迹的经历及感受。写作这本书首先是因为受了一位青春不老、童心难泯的美国老教授的激发。
4、主要内容：《道士塔》全文四个部分。作者融记叙、议论、抒情于一体，展示了近代中国由于愚昧和落后而带来的一场不可避免的悲剧。第一部分：引出了敦煌石窟的罪人王圆箓，并记叙了外国冒险家疯狂掠夺文物的事实。
5、庙宇想说明主题为：在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，给人以最强烈的内心冲击。
6、《六祖坛经》讲的是慧能的生平事迹和言教。六祖坛经是佛教禅宗典籍，也叫坛经、六祖大师法宝坛经，全称南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经。
余秋雨的“庙宇”一文,他是想表达什么感情??
1、庙宇想说明主题为：在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，给人以最强烈的内心冲击。
2、余秋雨是有自知之明的，他不是天才，他缺乏如郭沫苦那样汪洋恣肆的才情，他也不十分深刻，缺乏如鲁迅那样入木三分的眼光，但他那片断闪光的灵感，通过生命潜藏的唤醒，倒不愧为一种创作散文极佳的境界。
3、余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。 无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。
4、文人和孤独永远是离不开的。就算是李白、杜甫之间有着深厚的友情，他们相聚的时间在各自的生命旅途中仅仅是一瞬而已。
5、这是余秋雨《寺庙》里的那位何老师离开尼姑庵改造的学校时留下来的一句话。余秋雨所处的古老余姚乡村正是在这一批批外来人的来来去去中走向了文明的现代。“晨钟暮鼓，却一衰一荣，一静一动，一冷一热，对比明显。
6、他从未进过庙宇，从未见过如此拥挤的人群。他的步子不得不放慢，渐渐端详起四周的奇景。佛号浩荡而悠扬，调节着他的鼻息，众人低眉垂目，懈弛了他的对抗。他怀抱我的手势开始变得舒适，宛若一个携婴朝拜的信士。
