佛教如何对待现在社会中的行乞者?
行乞的人各有业缘，而我们布施则应平等视之。不仅对行乞者应平等视之，对任何人乃至佛菩萨都应怀着平等心。
佛法，无定法。想怎么做，完全看你遇到他们时的心态，想给就给，不想给就不给。一切唯心造。
如果与自己的修行、成就、名声有关，很多人就争先恐后，而默默无闻地牺牲自己、帮助众生，现在很多佛教徒极不情愿，发心与行为背道而驰。
不需要，僧人的乞食，是世间人需要佛法，需要舍掉贪嗔痴慢疑，这是一种教化，是生生世世中种的因。《大方广不思议境界经》中说：“供养僧者，增长无量福德资粮，致成佛道。
按佛教的观点,乞丐这辈子已经很惨了,下辈子是不是更惨,因为他欠了很多...
（4）正因为有了他们的铺垫，才凸显了别人的高高在上 （5）正因为有了他们的无助和可怜，才能体验出世人的无情和冷漠、善良和高尚 ...世上的每个人都有他们存在的原因、道理和理由，每个人也都有他们存在的价值。
但是追究起来，了生脱死并不是真的不死，而是在生死中有信仰的力量可以处理生死。
但很多时候人们并不知道，不良情绪不仅没用而且还很有害。按佛法讲，我们的一言一行、一举一动都会留下潜在的能量，这种潜能会以一种隐没的形式保存下来，到一定的时候，它会发生作用。
我不明白,佛陀为什么要乞讨,他不是解脱了怎么还为饭发愁
1、而是因为：佛让众生拜佛，是通过这种修行方法，而使众生修出福德。如果佛需要别人的礼拜，那么，佛可以选择继承王位，那样一来，天天都有人礼拜。
2、因为佛教认为，能布施斋僧的人，即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘。还可以指为了佛事而进行的一切募化活动，不单指乞食。本义是佛、菩萨高僧等示现教化众生的因缘。所谓化缘，乃指化度的因缘。
3、古时候乞讨有目的的。我这方面了解不深，只能说点点我知道的而已。古时候，和尚是不持钱财的，因为有钱了，就有烦恼了。
4、本故事出自《贫女难陀经》。贫女难陀依靠乞讨所得，施舍一份灯油，但她发心很大，因此佛陀给她授记，说她四十劫后可以成佛。
为什么寺院门口总是乞丐特别多
因为出入这些地方人，大部份都是宗教的信仰者，这些人为了做到善施好舍，能够积功累德。所以对这些乞丐给予施舍，因此这些地方乞丐相对比较多。个人观点仅供参考。
我觉得若是平常遇到行乞老人不给他钱也就罢了；如果是过年期间去寺庙时遇到的，不管这个人是真乞讨还是假乞讨，我相信大部分人都会多少给些吃的，或者给些钱。
因为在寺院门口乞讨的人，很可能有确实吃不饱饭的人。所以给一点，让穷苦的乞丐能吃饱，也是慈善。少给一点，是因为如果给的太多，会纵容骗子们到寺院门口乞讨，这种情况，据说在五台山、普陀山、等佛教圣地，有很多。
要饭的和乞丐能修佛吗?
1、和尚，古代称”乞士“，意思是化缘也是一种乞讨。不过，与普通乞丐不同的是，此种乞讨，正是佛教的一种修行方式，可以消除内心的我慢。
2、是为清净之正命。若自作种种生业而自活，称为邪命。梵云分卫。大乘义章十五曰：“专行乞食。所为有二：一者为自，省事修道。二者为他，福利世人。
3、如果你确实知道哪几个乞丐是明明有自己养活自己的能力，却又以要饭为生，就可以不给他钱或饭。这是能够占住道理的做法。
4、可以求财，但你不能贪财，首先你要有修福报你才能去求，怎么修呢，最重要两条，一布施（没钱可以从小做起，可以拿食物喂小动物，拿一点钱给乞丐），二持戒，持五戒，如果觉得难持可以先持一条或两条。
