佛教往生挽联
无人无我观自在，非空非色见如来。有自有他有内外，无色无相无分别。
使用尊称做落款就可以了。写给和尚的挽联，落款称谓通常可以选择“敬礼”“敬颂”“敬祷”等，可以根据自己和和尚的关系、写作风格和情感表达等方面来选择适合的称谓。
挽联一般都是左侧一条写词，右侧一条写XX敬挽，等等。没有在挽联下方落款的。如：左 悼念XX千古；右友XX敬挽。 千古一词，一般用于对社会有功绩的人。普通挽联上款下面应写上；男的、灵佑、女的、仙逝等词。
个人署名可以写长子某某某敬挽。集体署名可以写单位名即可。挽联的书写采取白底黑字的形式，字体工整统一就行了。
关于往生极乐世界的诗句
极乐世界下一句是：天上人间。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。
（1）《普贤行愿品》。愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。。我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向；普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！（2）莲池大师《西方发愿文》。
“花开见佛悟无生”出自《华严经》，意为看到佛像开花，领悟到一切生命都是无常的。
往生的诗句有：昔时往往生疮疣，圈牢往往生麒麟。往生的诗句有：往往生空坛，圈牢往往生麒麟。注音是：ㄨㄤˇㄕㄥ。结构是：往(左右结构)生(独体结构)。拼音是：wǎngshēng。
赞颂阿弥陀佛的诗句 弥陀经典佛说道，极乐世界殊胜地，圣鸟说法宝树排，七宝池中功德水。 池中纯金沙布地，楼阁皆是金银饰，朵朵莲花殊胜开，大如车轮放光彩。 微妙香洁圣庄严，国土昼夜奏天乐，无有众苦只受乐，阿弥陀佛今说法。
”可见往生西方极乐世界是一大事因缘，六方诸佛同声赞叹。凡有生信、发愿、念佛求生极乐世界的，就必定能够往生，实事实理，是我们应该切实相信的。〔问〕念佛的人若是统统都能往生西方，我是有些怀疑的。
善导大师答往生念佛文
善导大师的重要著作《答往生念佛文》开示了念佛人如何才能保证往生西方净土，尤其对病时及临命终时应注意的事项，讲得非常简明扼要，对净土行人有极重要的指导意义。
--善导大师《往生礼赞偈》译文：如果能如上面所说的，至诚念佛，念念相续，以尽形寿为期限者，十人修持即十人可往生，百人修持即百人可往生。
最后「唯除五逆，诽谤正法」是有特别的含义，善导大师说「五逆十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往」，所以下品下生者五逆谤法也可以往生。
念佛一声，口出一道光明，声声如是。较量念佛，如意杖一指，满堂佛像放光为之证明。手指西方，即时显现极乐世界，恶人一见，立即放下屠刀，念佛往生。这是其弟子记录的善导大师往生前后的记录，可见大师往生之前已经成就。
修行一靠经教，二靠祖师大德开示。净土五经中并没有说吃肉不能往生。然世尊在经中亦说：食肉断大悲种。吃素放生是为了长养慈悲心。修戒定慧。并非仅仅为了修福。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧。
在此善导大师将安心、起行、作业，统摄归结在称名念佛之一行。并且断言如此则十即十生，百即百生。同时提出四故，以说明其原因。即无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。
