如何念佛才能断见思烦恼和尘沙烦恼呢?
我们可以通过念佛把心安顿在佛号上，无论是走路还是干活，都让这一声佛号念念相续。如果妄想太多，心就会变得复杂，烦恼也随之增多。如果能够天天念佛、时时念佛，心就会越来越单纯，心理负担就会越来越少。
念佛念至功夫成片，即伏住见思烦恼，使之不起作用，但未断除。即可预知时至。为事一心不乱之初级阶段。念至事一心不乱即断除见思烦恼。证阿罗汉果。念至理一心不乱尘沙烦恼断尽，并豁破无明一品。
你看，见色起无明烦恼，耳闻声也是起无明烦恼，再分别，分别是尘沙烦恼，执着是见思烦恼，六根接触六尘境界生烦恼，三种烦恼都生。烦恼无尽誓愿断，怎么断法？懂得反闻可以断，很有效，懂得都摄六根，有效。
当贪欲烦恼汹涌时，赶紧静心自念自听六字洪名，欲心烦恼就会减轻其强度直至被清净光化解。同时亦配之于种种观想，如不净观、死想、如母如妹想等，念佛与观想双管齐下，立见奇效，宜于烦恼境中时习之。
佛经分别的含义
1、譬喻，佛说种种譬喻以令众生容易开悟的经文。如《法华经》中的火宅喻、化城喻等。本事，载本生谭以外之佛陀与弟子前生之行谊。
2、“ 经”是指释迦牟尼佛亲口所说，由其弟子所集成的法本，“律”是指佛陀为其弟子所制定的戒条，“论”是佛陀的弟子们在学习佛经后所得的心得。
3、分别是什么？分别是尘沙烦恼。尘沙是比喻数量多，尘沙烦恼是指我们凡夫的分别心太重、烦恼太多。我们用分别心见外面一切色相，是第六意识见，是眼识见，换句话说，我们的妙观察智迷了，迷了就叫分别。
什么叫尘沙烦恼
尘沙比喻数量极多，如尘如沙的烦恼；指恼乱身心，令不寂静之诸种心理作用。与随眠（nus/aya）相同。
“见思烦恼”，就是众生的五欲六尘境界的执着，对“假我”的执著，就是“我执”、“我见”的烦恼；“尘沙烦恼”，是分别，即“法执”；“无明烦恼”，就是生相无明没有看破，是非常微细的妄想。
佛教里所说的三大烦恼分别是无明烦恼，见思烦恼，尘沙烦恼。具体如下：无明烦恼 “无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理，菩萨破一分无明，证一分法身，无明断尽，就成佛。
尘沙是比喻数量多，尘沙烦恼是指我们凡夫的分别心太重、烦恼太多。我们用分别心见外面一切色相，是第六意识见，是眼识见，换句话说，我们的妙观察智迷了，迷了就叫分别。
“尘沙烦恼‘与“无明烦恼”是什么?
1、“无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理，菩萨破一分无明，证一分法身，无明断尽，就成佛。佛菩萨把障碍分成三大类，叫做烦恼，三大类的烦恼。
2、指恼乱身心，令不寂静之诸种心理作用。尘沙 （喻）数量极多，如尘如沙。“尘沙烦恼”又叫“尘沙惑”，是菩萨的惑，菩萨化度众生，如果不能通达如尘的无量法门，就不能完成教化众生的事业，因此叫尘沙惑。
3、尘沙(喻)数量极多，如尘如沙【烦恼(梵kles/a，巴kilesa，藏n~on-mon%s-pa)】指恼乱身心，令不寂静之诸种心理作用。与随眠(nus/aya)相同。然有谓潜在的烦恼称为随眠，显在表面的烦恼称为缠(paryava-sthana)。
4、此惑为二乘趋入菩萨间所断，又称别惑，但通于界内外，须假观破之。“无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理，菩萨破一分无明，证一分法身，无明断尽，就成佛。
5、尘沙比喻数量极多，如尘如沙的烦恼；指恼乱身心，令不寂静之诸种心理作用。与随眠（nus/aya）相同。
