佛教中阴身的困惑
若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。
中阴身的人是很苦的，很多人死了，自己并不知道，以为还和以前一样活着，回到家中，和家里人说话，家里人一个也不理他，就像没这个人。自己气的要命。
中阴身没法选择是否入胎，以及入胎的对象。中阴身入胎是受业力的支配去入胎的，你想想：如果中阴身可以选择，那谁还愿意投胎到饿鬼道和畜生道？地狱道就更不用说了。
会误解那段短暂的鬼道生命为中阴身。如果他们能以观智彻底地辨识缘起，这种误解就会消失。因此我建议你以自己的观智来辨识缘起。那时，中阴身的问题将会从你的心中消失。”在上座部看来，大乘的经典都是伪经。
中阴身是密宗法门修炼的概念，而鬼魂是人间对不明生命的通称，两者概念不同，实质不同，但相互有关联和交叉。人想搞懂鬼魂的概念是比较难的，密教对中阴身不同法门也有差异。
佛家的中阴身理论具体是什么？解析： 中阴身●中阴身的定义自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。
阴间是怎样的地方?
阴间，是民间传说中灵魂生存的空间。又称阴司、阴府，或又称幽都、冥界等，这是中华信仰文化中的概念，指人死以后居住的世界。中国文化存在普遍的阴阳理论，以现世的人间为阳间，死后生活的地方是阴间。
阴间到底是什么样子1 其实阴间和阳间一样有自己的秩序，有着和阳间一样的管理制度，有着自己的节假日。阴间的鬼魂也不都是穿着古装的，多以在阳间的咽气时穿的衣服为主。但阴间的鬼差们还都是有自己的制服着装的。
人类生存的空间，称其为阳间，人类死亡后，其灵魂所在的空间，称为阴间。
是的，有阴间，鬼道众生在的地方，就是阴间。我为你讲解一下相关的佛法吧。
冥界,阴间,地狱,地府有什么区别?
1、地界就是阴界、阴间、阴曹、地府。还有一种六界的概念，六界是指神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。冥界是佛教语，地狱、饿鬼、畜生三道的总称，常说六道轮回，六道包括天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
2、地府的概念要大于地狱，阴间的概念又要大于地府。阴间泛指的是那些亡魂，阴魂，孤魂野鬼所栖息的地方，因为不局限于只是地府。地府就相当于史阴间的一个城市，一个法律政权一样。
3、不是，地府是道家传说，由十大阎罗司职。而冥府是释家传说。在鬼界。指地下。
4、冥界和阴界在某些情况下可以互换使用，但它们在意义上有些微妙的不同。冥界（Hades）是希腊神话中的神界之一，是亡灵和鬼魂居住的地方，也称为阴间或阴司。
5、地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。
佛教中讲人活着但是已经在阴间受刑,那么这人有什么感觉呢?
1、所谓的活人过阴，其实就是活着的灵魂到阴间走上一遭，回来之后还能依稀记着在阴间见到的很多事情。
2、地狱在佛教的人认为做了坏事的人死後会下地狱（俗称：阴间；阎王府），地狱有18层，18层地狱的是恶鬼或是平生坏事做尽的大恶人，他们将永世不得超生永远在地狱受尽煎熬。
3、刑法：受刑者会被赶入火山之中活烧而不死。第十七层，石磨地狱：糟踏五谷、贼人小偷、贪官污吏、欺压百姓之人、吃荤的和尚和道士。死后将打入石磨地狱。刑法：受刑者会被磨成肉酱，然后，重塑人身再磨。
4、而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便以忆忆忆年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和 残酷的景象，是世人所难以想像和理解的。
5、问题六：《阴间的人可以自己念佛吗 以我的见识，一个人快死了自己有感觉，阴间的众生也会有感觉，这时候最好念佛菩萨的名号，最好不要叫喊别人，因为很多不好的鬼神夜叉都可以变化成去世人的模样。
6、当然不会呀！人都是会死的，其实谁也不知道阴间到底是什么样子，至于你所说到了阴间之后，会不会被欺负，这个纯属是无稽之谈，只要活着的时候不被别人欺负就好了，要想不被别人欺负，那就得让自己变得强大起来。
