在佛教里婚前同居也是罪吗
未婚同居，在佛教属于邪淫。是不好的行为，应忏悔过错，不再犯错。邪淫，最损福报，最损风水。所以想要运气好，应该远离邪淫，清净自爱。
不可以。佛教不弃世间法，也就是文化层面的法，大家的公德是要守的。因为很多时候婚前性行为有可能带来社会问题，如未婚先孕、堕胎（最大的杀生）、私生等等都是棘手的社会问题。
未婚同居算邪霪。在佛教《优婆塞戒经中》，对邪淫有明确的定义。佛教对邪霪定义是较严格的。凡是与妻子或丈夫以外的人的性行为就是邪霪，毫无疑问。
一些信教人士说婚前性行为可以视同为通奸，并且还有一些认为这是一种不道德和不正当的行为。在过去，年轻男孩和少女们不被父母们允许出去约会除非他们结了婚。他们的婚姻同样也是由父母们一手安排和操办。
能。只要彼此愿意，并对此负责。婚姻不过是世俗的法律约定，甚至是风俗约定。这和犯不犯邪淫没关系。请各位不要字面的理解佛意啊。
佛教同意婚前性行为吗?
1、没有谁反对婚前性行为，佛法只是告诉我们婚前性行为会带来哪些恶果。谁愿意承受那些恶果，尽管去乱来好了，为一时的欢愉，承受许多的痛苦，傻子才会干。
2、不要，不管是否皈依，都不要有，这不是你要守什么规定，而是对自己的保护和爱惜。首先，从佛教讲，佛教反对“银”欲，特别是邪淫。也就是法定夫妻之外的，比如婚前。
3、婚前性行为是现代发展的问题，是由盛行在当今青年中过多的社会自由引发的。
从佛教角度,同居男女等同已婚吗?
第一：迷信，是不知道什么原因，或为什么而信，是迷信.也就是说对一件事情到底是在说什么，做什么都不知道就信.第二佛教是佛陀的教育，给我们讲述了人生与生活环境的真相.是一种高级、深奥的教育。
年，由中国人民大学性社会学研究所潘绥铭教授带头，对全国范围内的已婚男女进行抽样调查。
认为婚前性行为是对爱情的肯定，藉著婚前的性行为可以巩固两人的爱，男孩藉此可以控制女友，同样也有女性会以性来控制男人，要求男人负责到底。 两人相爱时，性行为难以抗拒所以不必抗拒。
佛教是否认同未婚同居?
最后，我们需要考虑到周围人的感受。如果你们的恋爱关系可能会对他人产生负面影响，那么保持一定的私密性可能是明智的选择。同样，如果你们希望得到他人的祝福和支持，那么公开恋爱也可能是一个好主意。
除了合法夫妻以外，一切不受国家法律所保护、社会道德所认可的男女关系，均称为邪淫。未领结婚证而同居，不受法律保护，不符合社会公德，在佛教讲，不属正淫，即属邪淫，是违背五戒原则的。
未婚同居，在佛教属于邪淫。是不好的行为，应忏悔过错，不再犯错。邪淫，最损福报，最损风水。所以想要运气好，应该远离邪淫，清净自爱。
佛教尊重国家法律，是不是夫妻，最好还是以结婚证为准。总而言之，无论怎样简单的结婚，才算夫妻，同居就没有问题。如果没有任何结婚的形式就同居，当然是邪霪。因为这种同居是随时可以换人的，双方没有任何约束的。
确实是罪，只要不是法律上结婚的男女在一起都是邪淫，果报就是眷属不贞良，得不如意眷属。
在佛教教中女孩未婚同居了怎么办?
1、而且未婚同居是非份所得，不是你应该得到的！看看戒经就知道了，这属于邪淫。不邪淫是五戒之一，佛决不许可的。
2、你可以观察他们之前是不是未婚同居过。（这一条大家可能有争议，请不要和大福报的人对比）未婚同居是拔苗助长，苗极易枯萎，很容易分手。未婚同居是不想等待，急急忙忙的去体验已婚生活。
3、未婚同居算邪霪。在佛教《优婆塞戒经中》，对邪淫有明确的定义。佛教对邪霪定义是较严格的。凡是与妻子或丈夫以外的人的性行为就是邪霪，毫无疑问。
4、结果多数是悲剧收场，吃亏的还是女人。选择同居，你要明白你不仅失去了法律之伞的庇护，作为信徒，也失去了佛法三宝与护法天神的庇护，并将导致今生及后世的婚姻，皆不幸福。这就是因果报应，希望各位自爱自重。
5、领了证就是合法夫妻了，不是邪淫。（但是邪淫还包括了许多其他内容，合法夫妻也是可能邪淫的）佛教解释 编辑 五戒之一，为在家居士所持之戒。
6、出家之人：戒淫，包括身、口、意。在家之人：戒邪淫：合法婚配的正常行淫不是邪淫。
