西游记中佛祖说的人不可有二心是什么意思?
1、如来把六耳猕猴揪了出来，说了一句话，人不可有二心。
2、所谓的二心竞斗，如来佛祖的意思是可视六耳猕猴为孙悟空的另一个心，众生本只有一心，若再多一心，即是多余的幻化的魔。
3、这句话的意思是：两猴相斗搅乱乾坤，虚得斩灭心猿方证大道，唐和尚赶走猴子就难修正果，到不了西天。二心一指本心，二指心猿。有诗为证：人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。欲思宝马三公位，有忆金銮一品台。
佛教讲“能所二心”是什么意思
1、佛教哲学中的“能”和“所”通常指“心”和“境”，即心识和外境。在佛教中，心识是产生各种感觉和体验的基础，而外境则是心识所接触的对象。因此，“能”和“所”的关系可以理解为一种相互作用和相互依存的关系。
2、首先，“能所”：佛学术语。二法对待之时，自动之法，谓为能。不动之法，谓为所。二法对待之时，自动之法，谓为能。不动之法，谓为所。如能缘所缘能见所见等。世言原告，即为能告。被告即为所告也。
3、【二心】真心和妄心。真心是众生本具的如来藏心，真净妙明，离一切的妄想；妄心就是虚妄的心，常起妄念而生种种的境界。定心和散心。定心是禅定的心，也是修定善的心；散心是散乱的心，也是修散善的心。
4、二心，是佛教常用词汇，意思是真心和妄心、定心和散心。另指，异心；不忠实。
佛教让人疑问重重,经说的,佛既是魔,魔既是佛,佛魔一体不分二心,这样...
1、人是复杂的，人又是简单的。或成佛，或成魔，人就处在佛魔之间。一念成佛的反面是一念成魔，一念成魔的反面是一念成佛，一个普通人既可以轻松成佛，亦可以轻松成魔，成佛成魔尽在一念之间。
2、我个说；对。这是弗经中的经文，是教人向善，（默）生邪念。
3、佛魔本一体是一种哲学思想，认为佛和魔是同一本质的不同表现，因此可以相互转化。这种思想在佛教中有着悠久的历史和文化传统，但在现代社会中的影响并不广泛。
4、人心一半是佛一半是魔，我一心向善意思是指由始至终，对行善的愿望都没有改变。
5、后念悟即佛。前念着境即烦恼。后念离境即菩提。】又云【善知识。不悟即佛是众生。一念悟时。众生是佛。故知万法尽在自心。何不从自心中。顿见真如本性。菩萨戒经云。我本元自性清净。若识自心见性。皆成佛道。
6、我若成佛，天下无魔的意思：是说我成佛时，众生都是佛，天下何来魔那。我若成魔，佛奈我何的意思：是说佛魔一体的道理，即魔就是佛，众生不磨（魔），不能成佛，阿弥陀佛。
《西游记后传》中,如来佛主圆寂之前说的那段话是什么?
电视连续剧《西游记后传》中，如来佛祖圆寂前说的话全文是：众皆一心，为使二心，黑衣释迦，领辖三界，真性灵投，入世凡家，涅槃重生，回归佛土，唯子唯系，方解此厄，乾坤清朗，二心归一。
真性灵投入释凡家。这句话是说佛并没有真的圆寂，而是灵性转世投入凡人之家，化为佛祖转世，总有一天会回归净土重掌灵山。唯子唯系方解此厄。这句话是说只有一人可以解得此难。子系两个字加起来乃是一个‘孙’字。
西游记后传中无天攻占最灵山之后，如来采取了不抵抗政策而转世投胎去了，而他离开的时候留下了一段偈语，说：众皆一心，唯使二心。黑衣释迦，领辖三界。真性灵投，入释凡家。涅？重生，回归佛土。唯子唯系，方解此厄。
佛说人不可有二心
今日在看电视剧《西游记二》真假美猴王一集时，看到如来佛祖说的一句话：人不可有二心，否则将招灾引祸。我认为这句话说的是真理。
如来把六耳猕猴揪了出来，说了一句话，人不可有二心。
《华严经》认为人有二性或叫二心，就是真心和妄心。真心是真静妙乐之心，不生妄念。一切众生本有佛性，即人性中包含着觉悟和自我净化的必然性，也就是本性、真心；一个是妄心，由于念头不对，于是产生种种现象，陷入困惑。
所谓的二心竞斗，如来佛祖的意思是可视六耳猕猴为孙悟空的另一个心，众生本只有一心，若再多一心，即是多余的幻化的魔。
