佛教中观派和吠檀多不二论的区别是什么?中观是如何破斥吠檀多不二哲学...
1、在长期的发展过程中，由于对这三者关系的看法不同，吠檀多论内部又分裂出许多不同的学派。主要的学派有：吠檀多不一不异论、吠檀多不二论吠檀多制限不二论和吠檀多二元论。
2、主要的学派有：吠檀多不一不异论、吠檀多不二论吠檀多制限不二论和吠檀多二元论。吠檀多哲学是以婆罗门教的根本经典——《奥义书》为依据，以“梵我”学说为基础，经过长时间发展和完善而逐步形成的。
3、与“无差别不二论”相对而言，亦称“局限一元论”或“有限不二论”等。主张梵与我既是一又是异。该派主要阐述者是罗摩奴阇。他生于南印度马德拉斯附近，属于婆罗门种姓，早年曾就学于耶达伐婆罗迦娑，学习过不二论哲学。
4、意为“非二元”，即梵与我同一不二。亦称“不二论”。该派较早的和较系统的论述者为乔奈波陀(640～690)。他著有《蛙氏奥义颂》。
5、吠檀多的学者们由于在梵、我和世界三者关系的观点上发生了分歧，而产生出许多不同的学术派别，如吠檀多不一不异论、吠檀多不二论、吠檀多制限不二论、吠檀多纯粹不二论、吠檀多二元论、吠檀多二元不二论等等。
印度佛教哲学的密教时期
从公元前 3世纪下半叶开始，佛教就不断向古印度境外传播，逐渐发展成世界性的宗教。
六七世纪之后，佛教已开始密教化了，密教由此走上了独立成长的道路，并作为独立的思想系统而存在。这是由于4～5世纪印度笈多王朝时期，诞生了一种新的宗教哲学体系——印度教。
印度佛学体系之发展，按印顺法师历史法则之进展而分，可分为五期：（一）声闻为本之解脱同归期：从佛陀立教至佛陀入灭之期间，此系佛陀住世说法时期，此期教法之重点，以宣示个人解脱为主。
密教开始于公元7世纪，到公元8世纪以后日益与婆罗门教---印度教接近，并在佛教中取得了主导地位，直至13世纪初被消灭。
大乘佛教经历了兴起、隆盛和衰落的不同阶段，中观学说和瑜伽行学说形成主流，可称为大乘隆盛的时期；（4）密教时期（约7世纪中叶至13世纪初），密教在大乘佛教后期已开始流行，它在7世纪后半叶取得主导地位。
与大乘佛教其他宗派的修行方法不同，密宗主张修习口诵真言咒语（语密）、手结契印（身密）、心作观想（意密），这三密具备就可以立地成佛，比起大乘佛教的修行更有成效。
印度佛教哲学的起源
1、佛教起源于古代印度，在目前亚洲许多国家中有着重要影响。
2、产生并流传于古印度，以佛教教义为核心的宗教哲学。佛教起源于公元前6～前5世纪的印度。佛教兴起时正是印度奴隶制经济急剧发展的时期。
3、《奥义书》是印度古代哲学的源头，不仅婆罗门教的各个哲学流派发源于它，就连佛教、耆那教的哲学也深受它的影响。奥义书最早出现于公元前7世纪，即吠陀时代的晚期。
4、所以，释迦牟尼的哲学是以讨论人生为主，也包括宇宙起源、世界形态等方面的问题。其主要内容有谛说、缘起说、五蕴说、诸法无我说等。龙树是中观派理论的创始人，亦是大乘佛教哲学最有代表性的人物。
佛教哲学是什么?
1、儒家：讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。这种心态，让人圆融通达，变得具有影响力和号召力，成为社会精英。
2、佛教是哲学，又超越哲学，佛教是解决生死轮回根本问题，也就是解决究竟离苦得乐的问题，了解宇宙人生真相，非常实在，实用。佛教是有理论，有实证，缺一不可。所谓：闻思修，信解行证。这滋味，你亲自去实践才真正知道。
3、，哲学是不断发展和完善的，佛教的理论是尽头，顶点，是终极性的.2，哲学强调验证和实践，佛教里有的东西是没有办法证明和实践的.济公活佛02567 在2024年12月12日 7：39说 ，佛教作为解脱学，归根到底也是以哲学为理论基础的。
4、哲学是有逻辑系统的宇宙观。哲学是定性、逻辑地认识宇宙整体变化规律的学问。而科学则是在哲学对宇宙的定性、逻辑的基础上分科认识宇宙中的各部分即万事万物的定量变化规律的学问。
5、它运用“缘起论”等进行相对主义的论证，借以歪曲和虚构事物现象界的关系和人类认识的矛盾，否定客观世界的实在性和人的主观认识能力的可靠性。在论证、解释过程中，中国佛教哲学突出了它的思辨性的特点。
6、◎ 哲学 zhéxué 关于世界观的学说，是自然知识和社会知识的概括和总结 哲学之思想。——蔡元培《图画》佛慧 佛教语。唯佛具有的至大至圆的智慧，即无上正等正觉。此种智慧能如实觉知一切真理，了知一切事物。
