佛教,作为一个学佛人,应该往内看,往内求,当看明白了自己无始以来造诸恶...
一个人若深信因果、敬畏因果，也是具有大福报之人。当一个人开始忏悔反思，开始纠正自己的过错，消业培福，便是学佛走对路的表现。
宽厚仁慈，诚实、光明磊落，无私无我，无贪无嗔，平易近人，心胸广如虚空的人格品德；学佛就是学佛做人，学习佛菩萨的为人处世，待人接物的思想品德，阅读佛教不能光念不做，要按佛经中指示的方法积德行善，学一点，做一点，能做多少就做多少。
学道的人如果没有真实的正知正见，就算你害怕生死轮回，也怀有勇猛直前的决心想出离，可是因为自己不明白修行的正确路径与方法，必然容易被邪师恶友所引诱而上当受骗，求升反坠。
佛教里的“证悟空性”“明心见性”,区别是?
明心还要见性。见性才最关键，所谓性，就是不变的意思。可以理解为，本来具足的性质，本质，不会受到外界的影响而发生改变，也就是说，这个性，就是散布在宇宙中，那个真实的本体，也就是一切万有的根。
因此一个悟字，在教下和宗门是有区别的。其区别在于，一个是知，一个是证。一个是知心是佛，一个是证心是佛。教下是顿悟渐修，而宗门则是顿悟成佛。
明心见性、尽心知性、知行合一都是重要的哲学概念，以下是对它们的区别： 明心见性：这是佛教中的一种修行方式，强调通过打破迷惑和幻觉，达到对自我和世界的真实认知和了悟，从而超越生死轮回，实现内心的平静和解脱。
殊途同归。众生的本性是佛，见性即可成佛。佛性犹如虚空，能含万法。
“介子内见须弥”在佛教中是怎么解释的?有典故出处么?
1、谐音，表示见堕。意思是纯阳祖师的知见落于下风，打了败仗。纯阳祖师赶忙跪下来，给黄龙祖师顶礼，并请开示。黄龙祖师看他趾高气扬的神气终于变了，能虚心下气，能放下来了。
2、“芥子纳须弥”（或称“芥子山”的故事）是一个佛教典故，比喻微小的东西可以包容巨大的事物。在这个典故中，一个人问一个禅师：“世界有多大？”禅师“像芥子一样小。
3、芥子须弥的意思是微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。是一个佛教用语，比喻诸相皆非真，巨细可以相容。也可以用作形容万物之间没有绝对的大小关系。有时要从事物表面说，有时要从道理上去领会。
什么是内视?
1、内视的解释(1) [interospection]∶自我检查 反听之则聪，内视之则明。《史记商君传》 (2) [subjective approach to a problem]∶主观地看待 问题 内视而败矣。
2、拼音：nèi shì fǎn tīng解释：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。出处：《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
3、内视又称内观。为道教早期方术之一。《洞玄灵宝定观经》说：“内观心起，若觉 一念起，须除灭，务令安静。”注云：“慧心内照，名曰内观。”①即不以目视而以 “心视”，以灭动心。此术早见于《太平经》。
4、眼睛内视是指眼睛玻璃体发生浑浊时所呈现之自觉现象，即当注视白璧或远眺天空时，觉有黑点在视野范围内浮动，形如飞蚊，故俗称“飞蚊症”。
5、视就是看的意思，一般理解是睁开眼注视某一物体而言，这里所指的内视并非用眼睛直接看丹田，而是用意念想象丹田的情景，仿佛象通过这种意念看到了自己体内的丹田一样，这就叫做内视丹田。内视丹田，气功术语。
佛学的知见是什么意思
“知见”，是知和见的混合词，即由所知而生见解，意思是指由对万法有所领会而产生出的种种见解，这里指的是自我的分别判断取舍心。
就是佛的知见，佛知佛见。方便说就是佛对万法的认知，佛的证得。丁福保佛学大词典---佛知见 （术语）了知照见诸法实相理之佛智慧也，是为二智中一切种智之用，故就智体而云知。
佛知见，就是佛的知、佛的见。知是能知所知，能知的是心，所知的是法；见是能见所见，能见的是心，所见的是相。入佛知见，就是能跟佛一样有同等的见解（这只是通俗说法，并不能准确表达其意）。
知见是什么意思如下：见识；见解。 看见，知道。 佛教语。知为意识，见为眼识，意谓识别事理、判断疑难。知见，汉语词语，拼音是zhī jiàn。释义 1．知识与见解。
佛知见是指佛法的智慧和见解，是佛法所揭示的真理和智慧，是我们修行和悟道的指导。
梵语 tathāgatajāna-darana。指诸佛如来照见诸法实相妙理之知见慧解。此系二智中「一切种智」之用，故就智体而言「知」；亦为五眼中「佛眼」之用，故就眼而言「见」。
