小说里选择取代对方为什么要承担相应的因果?
1、业果法则的规律是：一切有情，都是业的所有者，业的继承者，以业为起源，以业为亲属，无论他所做的善业或恶业，他将是它们的承受者。从因果法则来讲，一个人只是承担自己的业和果，并不会帮助其他人承担因果。
2、像天道皆因果，我觉得你可能是小说看太多了，怎么可能像天道借因果了。如果剪映果能够成就上位，那么我相信历代高僧大德们就不用修炼得这么辛苦了。直接搞上去就好了，在道德经里面有一句话叫做天道无情，唯与善人。
3、是斗罗61预告里看到的吧，我也去找过了，没有这样的歌词，应该是穆大根据剧情需要编得，这样做很常见。
4、最后更是被阿紫用残忍的手法虐待毁容。金庸的小说中这样的事例数不胜数，所有人的命运仿佛都交错在一起，这一代人的因缘是上一代人留下来的果，爱恨情仇冥冥之中自有天注定，善有善因恶有恶果大概就是这样。
5、九九八十一难，是磨练他的，只有经历九九八十一难他才能正果，重新返回天上。所以修佛之人会遭到很多苦难，酸甜苦辣咸都会尝到，这就是考验，不是造孽了，基本上一生风顺的人很少有成佛的。
6、这类型的小说是非常的多的，各种各样的设定都是不一样的，有一些小说可能完全没有限制，有一些小说就要加上多种多样的限制，避免高阶的修士随意的杀戮。
从佛教的理论看长相
1、这是业果法则。天生丑陋，无需自卑，坦然接受，造作美丽之因。天生丽质，也无需骄傲，继续保持善良心态就好。
2、第四，欢喜恼乱众生，女人对于这个是很欢喜的。第五，对于父母没有什么真正的爱敬心。有的人也会有，但是多数没有。第六，于圣贤善神的地方，不生恭敬。圣，例如修学佛法而证果的阿罗汉，这都叫圣贤。
3、心念的力量 一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌肯定和善，叫人心生欢喜。
略论》深信业果(1)--济群法师讲解
1、“于此不虚谬之业果能决定者，说为一切诸佛子之正见，赞为一切白法之根本也。”白法，止恶行善。
2、唯有深信业果真实不虚，我们才能自觉地止恶行善，真正对自己的生命负责。每个人都关心自己的未来，为什么还会做出种种不负责任的行为？原因就在于不曾深信业果，从而怀有侥幸心理，以为自己会是那个逃脱恶业惩罚的幸运儿。
3、念死，正是断除世俗心的一剂猛药。 “今后当死之一念，虽尽人皆有，然以于日日中，每念今日不死，今日又不死，则心将执于不死之一面。若不作意于彼对治，而为如是心所障蔽。
