宗教是精神鸦片吗?
1、宗教是人类精神的鸦片，出自《黑格尔法哲学批判》导言，马克思在谈到德国的宗教批判运动时提及宗教是人民的鸦片。宗教是被压抑生灵的叹息，失心世界之心，无魂境遇之魂。
2、宗教应该不是精神鸦片，精神鸦片指毒害人的思想，西方发达国家的人活的很好啊。他们都是宗教徒，基督教的、天主教的，没人说思想被宗教毒害了，包括思想家、科学家、政治家等等，他们看起来很清醒。
3、封建迷信是人民的精神鸦片，而正信的宗教不是。要区分开迷信与宗教的区别。许多人对此都分不清。
4、秦汉文化中，大肆鼓吹宗教的神力，并且向人们灌输君权神授的概念，巩固了国家的统治。
如何说明宗教不是精神鸦片
鸦也是毒品的一种。抽鸦片能使人上瘾，往往都是骨瘦如柴、面黄肌瘦、无心工作等，对人的身体和心理上都造成了严重的危害。在清朝的末年，无论是皇宫贵族还是平民百姓都深受鸦片的毒害。人有好坏，宗教也有正邪之分。
封建迷信是人民的精神鸦片，而正信的宗教不是。要区分开迷信与宗教的区别。许多人对此都分不清。
而信仰宗教过多就像是鸦片一样蚕食人就会导致人慢慢迷失方向找不到自我。杀死对象化的本人后，人就不再把精神献给自己的对象化，便能更多的充实自己，这反而比从宗教中所获得的精神安慰更能满足自身。
精神鸦片论（虚幻反映论）：宗教的本质是人对外部世界 力量的反映，是虚幻和主观的。过去某些“马克思主义者”提到宗教时马上就想 到宗教是人民的鸦片这个著名的论断。
大文豪李敖说宗教是人类精神的鸦片,你怎么理解这个观点
1、当人们参与宗教活动越多，所得的安慰反而越少。人越信仰上帝，越丧失自己，人给上帝越多尊敬，自己内心就越加的空虚。
2、列宁把“宗教是人民的鸦片”这句名言看作是“马克思主义在宗教问题上的全部世界观的基石”。
3、在马克思生活的19世纪，鸦片是一种昂贵的镇痛剂，它可以解忧止痛，息灭人们的痛苦，用它来比喻宗教，是就宗教功能而言的，并非指宗教的本质。
佛教怎么看待科学的出现
1、中国佛教，佛教经过中国化之后已经俨然成为一种半宗教半哲学的文化，既不反对科学也不否定科学，非常开明。对人的作用是 指点。
2、科学技术的进步是为正知正见的人心服务的，而不是让人们用来盲从崇拜及依赖的，佛教在两千五百年前对人心的启发就已达到了究竟！正信的佛教徒，不需要再像你们一样总拿些世间短暂虚幻的种种拥有来安慰自己盲目的心灵。
3、科技与佛法是一而二，二而一。科学的发展只能揭示佛法的正确，只能证明对宇宙真相了解的彻底。科学是方法论，方法是有限的，所以科学对宇宙和生命的认识总是有限的。证悟是彻底的，是彻底的对真相的了解。
