《幼学琼林》卷四·释道鬼神原文及译文
女道曰巫，男道曰觋，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，从来有别。羽客黄冠，皆称道士；上人比丘，并美僧人。檀越、檀那，僧家称施主；烧丹、炼汞，道士学神仙。和尚自谦，谓之空桑子；道士诵经，谓之步虚声。
六月的盛暑天气，忽然飞起霜来；杀父之仇必报，不愿和仇人共同站立在天地之间；为人子女者应尽孝道，要珍惜父母健在时，能诚心奉养父母的日子。
翻译：蜀地（四川）因山高少日，所以当地的狗看见太阳，就对着太阳狂吠，是比喻人见识太少，少见多怪。 吴（江苏）地的水牛看见月亮便气喘吁吁，用来嘲笑世人恐惧得太过分了。
幼学琼林 · 卷一 · 天文 混沌 (hùn dùn) 初 (chū) 开 (kāi) ，乾坤 (qián kūn) 始 (shǐ) 奠 (diàn) 。
父仇不共戴夭，子道须当爱日。爱日：意为子女侍奉父母的时光有限，应该珍惜时光。 盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之样。景星：一名德星，君王德政，景星就会出现。庆云：五彩祥云。
出自《幼学琼林》。原文：彼此不合，谓之参商；尔我相仇，如同冰炭。民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。落月屋梁，相思颜色；暮云春树，想望丰仪。
如何当好一个佛教徒医生
从初月半吃素，慢慢来，一个月吃六天，一个月吃十天，继而吃长素，总之，不要杀生。 第二，不偷盗。 佛教对这一条要求得蛮严格的，人家的东西不要去拿，拿了人家东西就犯偷盗，一点点小东西也不能拿。
观与客观：改何高明的医生其知识和经验总是有限的，面对复杂多变的疾病，医生切忌主观，切忌过于相信自己的经验，固步自封。
皈依之后，学佛修行，等有了一定基础，可以自愿到寺院再受五戒，受五戒之后，就必须遵守五种戒律——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
儒家思想的“仁爱”和“以德治国”理念可以指导医生尊重患者、关心患者，将患者看作是生命中最宝贵的财富。医生应该注重职业道德建设，树立良好的职业形象，赢得患者的信任和尊敬。
实行皈依仪式 皈依仪式可在寺庙里进行。一般寺庙都有定期为信徒举行皈依的仪式。如果觉得不方便，比如说，如果附近寺庙一年才举办一两次皈依仪式，而你现在就想皈依，那么你可以自行在佛面前行皈依礼。
作为女人，我们在日常生活中应遵循佛陀的教诲：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，做一名优秀的女佛教徒。 我们学佛后的女人，应该如何为人母、为人妻、为人女，做一个合格的居士。
佛学上可以卖龟苓膏吗?
1、正宗的龟苓膏是龟壳加其它中药熬炼的，所以信佛的人不能吃龟苓膏。
2、我觉得可以卖，但是自己尽量不要用。佛学说“五蕴皆空”就是要求修行佛法的人不要太过于在意自己的外在，要追求心灵的解放和人生意义。
3、当你的病患只有龟苓膏能够治愈，且一连换了几个大夫都是同一个说法时，为保住这个肉身，是可以吃的。这时叫做开戒，是被容许的。但，如果有其他非动物药品也可以达到同一效果时，你却一定要吃龟苓膏，就是破杀戒了。
信佛的人可以卖保健药么?
1、绝对不能利用佛友的关系来做自己赚钱的生意。如果把弘法和生意混为一谈，一点功德都没有，而且以后会受报。
2、应该可以吧，信佛的人主要是自己向善，劝别人向善，不吃肉不杀生。保健是为了延年益寿，可以从事。
3、禁止做杀生的生意，比如，皮用，肉用养殖，屠宰，卖肉的行业。普通餐馆，烟酒店，高利贷，堕胎，杀虫剂等等。
4、怎么不行，当然可以。 但成人用品也分的，你要是卖春药之类的那就有影响了。震动器，避孕套，润滑剂什么的没问题，从某些意义上说，你是做了好事的，减少一部分恶性事件的发生，甚至可能阻止了杀生的可能。
5、我觉得可以卖，但是自己尽量不要用。佛学说“五蕴皆空”就是要求修行佛法的人不要太过于在意自己的外在，要追求心灵的解放和人生意义。
6、药店供财神，可以是可以，没有违反什么法律法规嘛，也不是什么违反五戒的事，当然可以。但信佛之人，一定要知道，并且不要忘记，佛法，是建立在因果的基石上，而因果，对于财富的看法，认为财富来源于布施。
佛教徒的饮食观
素食的概念包括不吃“肉”和“鱼”。“荠菜”是指大蒜、洋葱、韭菜等蔬菜的恶臭。《释迦牟尼经》说牧羊人的钱包吃生嗓子，熟食有助于卖淫。所以佛教需要禁食。所谓“鱼腥”，是指肉，即各种动物肉，甚至鸡蛋。
佛教出现于印度的时候，佛教徒并没有特殊的饮食习惯和规定，因为印度是一个宗教信仰普遍的国家，凡是有宗教信仰的人，一定有大同小异的饮食观念。
佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。二：佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。
饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。
佛弟子可以用中药里面的动物药材吗
1、药物含动物，佛弟子可以吃。佛教提倡不杀生，但并不禁止使用动物原料。在佛教中，使用动物原料制作食物或药品是一种正常的行为，因为佛教认为众生平等，不应该因为它们的生命形态而剥夺它们生存的权利。
2、学佛人可以喝含动物药材的中药，但需要注意以下几点： 遵守佛教戒律：学佛人在喝中药时，应该遵守佛教的五戒十善等戒律，避免食用荤腥、杀生等行为。
3、医药中的动物制品，佛教病人是可以用的。这就是佛教戒律中“开遮持犯”中的“开”。吃素的人也是可以吃的，现在很多药品中都含有动物制品，中药里有，西药中也有。佛教的戒律，有开遮持犯，虽然戒律严明，但也是很灵活的。
4、阿弥陀佛，随喜居士的发心与功德，作为一个佛弟子如果可以不用动物性药材就尽量不要用，若为救人性命故，有时非用此药不可则可破例，但要本着慈悲之心戒杀生命，因在此世间无完美的办法。
5、可以的，很多人以为这属于杀生，实际上杀生的标准是建立在起心动念上面的。
6、含动物成分的药也不能吃，这个是很可怕的。只要是和它有这个缘，杀缘，你都会受其果报。所以说在家持这个不杀戒，是很好的，很殊胜的。坚决不杀，宁死不杀。
