韦陀菩萨的手势有几种?
有三种含义，对应三种姿势：如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天。如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天。
第一种韦陀杵扛在肩上；第二种韦陀杵平端在手中；第三种韦陀杵杵在地上。韦陀菩萨的降魔杵的方向也跟寺院的大小也有关系：如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天。
关于韦驮神像，其实有两种姿势：一是站立姿势，双手合十，横杵架于手臂，水平地放着；另一是右手握杵拄地，左手叉腰。
总共有3种：A：手持着地金刚杵，表示寺庙是子孙庙，对外来云游僧人不开放，只能在寺庙中吃2餐，不能留 宿。
韦陀菩萨手持宝杵的姿势之所以有两种，那是分别这座寺院是否可以留住挂单的标志。如果说韦陀菩萨把宝杵立在地上，这就说明这座寺院是子孙庙，非本宗法嗣弟子是不能挂单的。
第一种韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天。
手势的佛相手势
佛祖手势，指的是佛教中释迦牟尼佛常用的一种姿势。据传，佛祖手势的来历可以追溯到释迦牟尼佛成道后在菩提树下的一次禅坐中。
佛像的手势之无畏印 屈臂上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。这一手印表示佛为救济众生的大慈心愿，据说能使众生心安，无所畏怖，所以称无畏印。
第站立姿势．轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。
佛的手势也就是手印，常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。说法印： 以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。无畏印： 屈臂上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。
释迦摩尼手势是指释迦牟尼在讲经说法时所使用的手势，这个手势代表着包容、慈悲、智慧等含义。在佛教中，释迦牟尼被认为是智慧和慈悲的象征，他通过手势来表达对众生的慈悲和包容，同时也传递着佛教的智慧和思想。
佛教的手势被称为“印相”或“印契”，又称“手印”。在象征佛说的思想意念时，和世俗生活中的手势绝不可同日而语。“手印”在开始出现佛像时就是和佛像的造型融汇在一起的。
观音三种手势
有三种：一左右手各捻其无名指与拇指之指头，余指舒散，左手仰于心前，右手覆于其上，而勿使相着。二捻两手中指与拇指，无名指与头指散而稍曲，使小指直立，横左手安于胸上，竖右手安于乳。
当于罗索手。若为腹中诸病者。当于宝钵手。若为降伏一切魍魉鬼神者。当于宝剑手。若为降伏一切天魔神者。当于跋折罗手。若为摧伏一切怨敌者。当于金刚杵手。若为一切处。怖畏不安者。当于施无畏手。
左手拖瓶可能象征观音菩萨的慈悲心和智慧，因为观音菩萨在佛教中是慈悲和智慧的象征。拖瓶手势也可能表示观音菩萨在施法，准备救苦救难，给予众生平安和智慧。
观音手上拿净瓶和柳枝，这两件物件其实就是我们现在所用的刷牙工具，她手中的柳枝也可叫杨枝，据考证说这种杨枝实际上是古代一种刷牙的工具。因为古代没有牙刷，当时的佛教徒就用 杨枝刷牙。
首先，观音石像通常呈现出优雅而端庄的体态。她们的手势、面容和衣着都展现出一种高贵和神圣的气质。在观音像中，最常见的手势是兰花指，这种手势代表着观音的慈悲和智慧。
观音的说法印是佛教的一种特殊的手势，代表着佛法的教诲，要做到“放得下、看得开、忘得掉”。在佛教中，说法印也被称为“观音三十六手印之第二十一手印”，它通常由两部分组成：手指姿势和手势动作。
佛的手印有哪些?
禅定印： 以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这一手印表示禅思，使内心安定之意。据说释迦佛在菩提树下禅思入定修习成道时就是采用这种姿势。
“说法印”是佛陀说法时的惯用手印，它的形态是用拇指捻中指或食指、无名指，并使其它手指自然舒张，手心向上、向下、左手心向右，右手心向左均可，借以显示说法的庄严性。 左手横放在左脚上，右手向上屈指作环状。
佛的手势也就是手印，常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。说法印： 以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。
说法印 说法印，以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意，所以称为说法印。施无畏印 施无畏印，屈手上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。
在修行中，佛教手印可以帮助修行者达到内心的平静和冥想状态，同时也可以帮助修行者增强信仰和修行的动力。
根据梵语的意译，把佛像中的各种手势和手指的姿态称为“印相”，亦称“手印”或“印契”。佛像的基本印相有以下九种。
