刘素云居士有声念佛法门现代感应录全文?
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中国大陆胡小林居士、刘素云居士，他们学佛的时间比你们短，他们有非常明显的成就，那就是他把三个根做到了，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》做到了。自己做到之后，他就感化一家，感化他一个小团体。
照勘其女无罪，及见女子头上有佛显现，王云：「此女既有般若之功，即判还魂。」临放时，王嘱曰：「汝父有仇雠，遂使阳间，先减二纪之寿，不久追入阴司对证。因汝父好将活鱼切鱠，今有鱼七千余头，状诉索命。
小声念佛，默念佛具足往生功德。“南无阿弥陀佛”这句佛号本身就是具足往生功德。所以众生如何称念都具足往生功德，大声念，小声念，默念，唱念，平时一念，临终一念等等都具足往生之功德。
掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。
佛教无声中有声什么意思
并不是一个意思，此时无声胜有声，也就是说这个时候没有说话，要比说话更加的能够体会那个感情或者是意思，然后一切尽在不言之中的意思，就是说嗯某些事情不说要比说的好。
释义：默默无声却比有声更感人，通俗理解为有时候不说话比说话更有用。可以形容一些很安静时候的美丽景色或者对话场景。出处：白居易《琵琶行》。原句：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
“无声胜有声”的意思是默默无声却比有声更感人，通俗理解为有时候不说话比说话更有用。可以形容一些很安静时候的美丽景色或者对话场景。该句出处：白居易《琵琶行》：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
“以无声的觉悟做有声的事业”——觉悟是内在的，不显露。而事业是外在的，有显露 。“以无生的觉悟做有生的事业”——自性的觉悟本身不生不灭，而所做的事业是有缘起和生灭的。
“无声胜有声”的意思是：默默无声却比有声更感人，通俗理解为有时候不说话比说话更有用。可以形容一些很安静时候的美丽景色或者对话场景。出自唐代著名诗人白居易的《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
无声胜有声释义：默默无声却比有声更感人，通俗理解为有时候不说话比说话更有用。可以形容一些很安静时候的美丽景色或者对话场景。从字面看是没有声比有声音效果更好（出自《琵琶行》是指琵琶的优美声音）。
佛教大师的讲话称什么?
十方世界：“十方”是佛教关于空间的说法，包括四面八方和上下。佛教认为，世界如恒河沙数，无穷无尽，谓之“十方世界”。 【创作背景】 宋朝时，湖南长沙有位名僧叫景岑，人们称他长沙和尚。
’观无量寿经曰：‘具足十念，称南无阿弥陀佛。’ “南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。
阿阇梨、师父、法师、大师 沙门 ……以上称呼，都是对僧人的称呼，有些是口头语称呼，有些事书面语称呼，有些用于正式场合，有些用于非正式场合。
对待历史上公认的高僧，往往后面加上“大师、祖师”等。或取其一个字后面加上“祖”字，比如称呼净宗九祖蕅益大师为“蕅祖”，称呼十三祖印光大师为“印祖”等。对藏族的高僧往往加上“上师、金刚阿阇梨、活佛”等。
究竟觉又称如来果地，就是回到了老家，看到和拥有了本地风光。所谓诸佛菩萨倒驾慈航，广度众生，就是回到老家的人再回来让迷路的人知道自己迷路了，让知道迷路的人知道回家的方向，自己走回去。
因为佛陀释迦牟尼是释迦族的，所以出家人都要姓：释~~ 。法名：出家人，在家人都有法名，一般为两个字，在家人不能姓：释~~。法名是师父叫的，别人不能叫，一般叫出家人法号，比如：释海涛法师，不能直接称：释海涛。
