25位禅宗祖师的开悟诗
1、菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。 (六祖示法诗) 身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 (神秀示法诗) 处处逢归路，头头达故乡；本来成现事，何必待思量。
2、(灵云志勤开悟诗)山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。 (五祖清演开悟诗)空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。 (神赞蜂子投窗诗)常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
3、身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。—— （神秀示法诗）2 菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。 —— （六祖示法诗）3 处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。
4、还有诸如黄龙慧南禅师也有一首开悟诗：杰出丛林是赵州，老婆勘破有来由。而今四海清如镜，行人莫与路为仇。有个比丘尼的悟道诗也写得非常写得妙：终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶拈梅化嗅，春在枝头已十分。
5、插秧诗 ——南北朝契此和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。 心地清净方为道，退步原来是向前。 有物先天地 ——南北朝善慧大士 有物先天地，无形本寂寥。 能为万象主，不逐四时凋。
历代祖师修行开悟故事
1、请阅读《五灯会元》，《指月录》。这两部经典，详细记载了禅宗历代祖师修行开悟的过程。
2、第六代祖师永明延寿禅师，他从禅归净土，他知道禅不容易成就，所以他就归心到净土来，教人家念佛。他有一次经过好像是一个天津的桥，每天走都不知道。
3、宋朝时，大慧宗杲禅师要道谦外出参学，道谦不肯，后来宗元与他同往。宗元曾告诉他说，有五件事别人不能帮忙：走路、吃饭、饥、渴、排泄。
4、初祖达摩祖师 菩提达摩（？～536）菩提达摩，天竺（印度）人。梁大通元年（527年）从广州登陆，到中国传播佛教。达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。
5、唐朝的香严禅师一天铲草，碰到一块瓦块，随手一抛，瓦块打到了竹子，啪的一声响，他就忽然开悟了，并写了一首偈： 一击忘所知，更不假修持； 动容扬古路，不堕悄然机。 处处无踪迹，声色外威仪； 诸方达道者，咸言上上机。
6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。弘忍发现了惠能的见地，便在夜间唤他进房，为他说法，付法传衣，继承了祖位。
何为佛家讲的开悟?
开悟，是指开智悟理也。一念醒，即开悟；一念迷，即不悟。开悟不是一种持续状态，因为生命并不是一个持续状态。生命是一个念头的针点式打印机的活动，而开悟也只是某个点上的悟或不悟、开或不开。
开悟是明心见性，明白了修行的根本目标。悟后起修，六根之中积生的无始虚妄习气。开悟的大德讲经说法和自己修行，都是立足于这个所悟的目标，即真心本性，佛性菩提。引导别人和自己，时刻明白理解这个目标，朝着目标前进。
开悟，是佛法修行中的一个重要证量名词，它既是有为法和无为法的转折点，也是世间和出世间的分界点。修行者一旦开悟，就等于即身证得菩萨的初果，同时在知见上与佛比肩平齐，所以，开悟也就是即心成佛。
“佛家讲开悟，就是一种智慧。佛门弟子要开悟，并没被要求去读书，而是做事比如扫地担水，磨炼性格，有灵性的人就有可能顿悟。而光有书本上的知识，是很难悟道的。”平常心即是道，道说普通又不普通。
何为开悟，我的思考如下。世间法皆可讲为一个字“缘”。比如为人父母，当晓一个缘份与子女相遇、相伴而行，此为快乐的人生之旅！以尊重生命，珍惜缘份去呵护这个生命。
开悟就是把你的六根“眼、耳、鼻、舌、身、意”转成佛性。就是往你的佛性里转，佛法讲叫都摄六根。比如，当鼻子闻到不好的东西时，要用佛性去闻香的花。
永明延寿大师开悟的故事
1、第六代祖师永明延寿禅师，他从禅归净土，他知道禅不容易成就，所以他就归心到净土来，教人家念佛。他有一次经过好像是一个天津的桥，每天走都不知道。
2、德韶是禅门法眼宗创始人文益大师的弟子，禅学功夫甚深，吴越王曾礼其为国师。
3、永明延寿大师「以古佛身」，号称是弥陀再来，乘大悲愿力出现在这个世间。
4、这段公案是讲述一千多年前净土宗第六代祖师永明延寿大师和长耳和尚的故事，永明延寿大师是阿弥陀佛再来，阿弥陀佛是尘点劫又尘点劫以前早已经成就的一尊古佛。
5、永明延寿大师，本身就是法眼宗的第三代祖师，由他来万善同归极乐，也成了净土宗第六代祖师。到以后的莲池大师、蕅益大师、彻悟大师，这些都是在禅宗开悟的人，最后专修念佛法门。这一点我们要有清醒的认识。
6、延寿大师 为表明自己的旨趣而作偈曰：“欲识永明旨，门前一湖水。日照光明生，风来波浪起。” 要看你的悟性了，下面的也许对你有帮助！ ：//baike.baidu./view/7336htm 延寿，字冲玄，浙江钱塘王姓人家的子弟。
