佛教因果经典句子
因果报应的佛家语句如下：种其因者，须食其果。在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。一报还一报。幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
当我们习惯了被动的接受，就再也不去探究事情的起因，人云亦云。佛说因果循环，种孽因，得恶果。3世间之事，没有偶然，有的只是在天道轨迹之下的必然，因果循环，生生不息。3心生种种法生，心灭种种法灭。
缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。一念愚即般若绝，一念智即般若生。后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱的人却不敢再爱了，因果循环，都是命数。
人生总有因果循环，有时是你种下什么因，就结下什么果。有时却是种的下因，却结不下果。我相信伦理，相信因果循环，一棵树上，只能结出一种花，一具身体内，只能拥有一个支配者。
一切诸果，皆从因起，一切诸报，皆从业起。欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
汝爱我心,我怜汝色,什么意思?
意思是你爱我并想要我同等的回报，而我只是看上你的美貌而已。
意思是说男女之间，因贪欲爱色，历经无数世生死，仍然受感情烦恼的缠拌，受轮回之苦，不能解脱。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。译文 你欠我的命，我还你的债，以此因缘，纵然经历了百千劫，依然常在生死中。
就是你爱我的心，爱我的思想，性格等等。我怜汝色，就是我爱你的相貌，以是因缘就是以这个为起始本因为种子，经百千劫，经过千百个数不清的劫数（时间）。
佛教缘分经典句子
佛说：万发缘生，皆系缘份！佛说：人就是苦今生修来生。佛说：缘起即灭，缘生已空。佛说：今生种种皆是前生因果。佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。佛说：凡事都有定数的，不能强求。
缘分的句子【精选篇】 缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。爱的初期：是一种缘分，窃窃的喜悦在彼此的心间。
一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选取。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
人在天涯，思念只在咫尺。佛曰，世间所有的相遇皆因缘起，如同一朵花开的芬芳；缘灭的心痛，只是一个多情的曾经罢了。短暂的生命中，有一个人可以去惦念，是缘分；有一个人惦念自己，是幸福。
【通俗文案类】一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
佛说：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。可是是满眼空花，一片虚幻。佛说：前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过！佛说：今生种种皆是前生因果。
佛家经典禅语
佛家经典禅语 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
经典佛家禅语语录(一) 不可说。 一切皆为虚幻。 我不入地狱，谁入地狱。 色即是空，空即是色。 一花一世界，一叶菩提。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。 4清看剃头者，人亦剃其头。
【11】：一念心清静，莲花处处开。 【12】：【人生禅语】垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。老老实实，是展现自我的最好方式。人对任何事情，都很容易形成习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。
念经动嘴不动心，无心之过，何来功德；修行动嘴不动手，有心之过，何来圆满；打坐闭目不闭心，心乱如麻，定从何来。如虚空本来无动静，不以明来即明，暗来即暗，明暗自有吉来，虚空原无动静。
佛家经典禅语如下：1，色即是空，空即是色。2，人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。3，一花一世界，一叶一如来。
佛说.汝爱我心,我怜汝色,是以因缘,经百千劫,常在缠缚.这句话出自...
1、汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。唯杀、盗、淫，三为根本，以是因缘，业果相续。
2、意思是：男女之间，因贪欲爱色，历经无数世生死，仍然受感情烦恼的缠拌，受轮回之苦，不能解脱。出处：《楞严经》卷四 富楼那。想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙，相生不断，是等则以欲贪为本。
3、受轮回之苦，不能解脱。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。这句话出自《楞严经》，全经名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。
佛经上的婚姻怎么看
佛教的婚姻观篇一 婚姻是业力、因果的产物 依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。
佛教认为，欲结为夫妻的男女，必须是在人格独立的基础上，通过相互了解，达到志趣相投，建立深厚的感情后，双方一致同意结为夫妻的一种行为，反对包办、买卖或有其他图谋的婚姻关系。
就‘愿力’来说，如一对夫妻感情本来很恩爱，更希望来生续为夫妻，故在佛前发愿，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离，这种愿力，将来时机成熟后就会发生（不管人变成什么模样）。
