“可怜之人必有可恨之处”佛祖本该慈悲为怀,为何要这样说?莫非是在劝...
1、而有的人将自己的可怜之处放大，通过欺骗，针对群众的心软心理进行行动，就是让人可恨的地方。而往往造就一个人的可怜，恰恰是曾经的可恨，所以说可怜之人必有可恨之处。
2、为众人所知道，但是许多人所不知道的是，句话的下一句是“可恨之人必有可悲之苦”，因此盲目的断章取义是不可取的一种行为，李迅在说出这样的话的同时，他的目的并不是为了说可怜人不值得同情。
3、意思：用通常道德标准衡量，一个人貌似可怜之人现实的不如意，一定是由于之前的过错或咎由自取造成的，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。
4、佛祖——慈悲 【读音】cí bēi wéi huái 【释义】慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。 【出处】《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。” 【示例】出家人要以慈悲为怀。
5、很多人把“可怜之人必有可恨之处”理解为“不幸之人必有可恨之处”。这有失偏颇。 可怜，在现代汉语词典中是这样解释的：(1)值得怜悯：他刚三岁就死了父母，真是个～的孩子！(2)怜悯：对这种一贯做坏事的人，绝不能～他。
在佛法里为什么说那些有钱任性的人是可怜的人,喜欢找茬的人?
说话里面没有说有钱任性的人是可怜的。因为每个人都是未来佛。
佛教文化就是善良的人要修行，要吃苦。坏人反而是需要开解搭救的。你什么事也没有佛爷管你什么。
为什么他要害我？”这些全是前世的缘，没有因哪来果？你不种下西瓜的种子，怎么会长西瓜出来？你自己种了苦瓜种子，苦瓜当然就长出来了。很多人一辈子都不懂这些，很可怜，很可怜。真正明白这些道理你就不可怜了。
“可怜之人,必有可恨之处”如何理解?佛经里的三恶道众生是极可怜之人...
可怜之人必有可恨之处的意思是一个看起来可怜的人现在所遭受的不如意，一定是因为他之前的过错造成的，明明知道自己错了却并不悔改，这样的人是可恨的。可怜之人必有可恨之处的下一句是可恨之人必有可悲之处。
可怜之人必有可恨之处的意思是你看老实人被人欺负了，或者被别人骂了，他被欺负的样子可怜巴巴的，但有时候别人真心实意帮助他你看他说话特别伤人，做事特别令人反感，不知道什么是老赖，所以他必定就有可恨之处。
这句话的下半句是“可恨之人必有可悲之苦”，如果说上半句过于刻薄，但下半句却展露了人性的温暖。意思就是指，一个人若干了伤天害理或违法乱纪的事情，虽然令人可恨，也可能是由于某些客观条件造成的。
知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。出处：“可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦”这句话出自于民间。鲁迅先生评论自己笔下的《孔乙己》的时候曾经用了这句话。
事实上可恨的并不是这句话，而是那些不理解这句话却随意将其进行应用的人。可怜之人必有可恨之处？可怜之人不一定有可恨之处！但毫无底线随意运用自己还未掌握的言语，定然是非常可恨的。
应该是可恨之人必有可怜之处。我们看到社会上有很多恶人行恶事，感到非常可恨。当我们去找原因，发现他们确实可怜。为什么有人作恶？就是因为他们没有学习古圣先贤的道理，不相信善恶报应。
在佛法里为什么说那些仗势欺人的人是可怜的人?
1、你自己种了苦瓜种子，苦瓜当然就长出来了。很多人一辈子都不懂这些，很可怜，很可怜。真正明白这些道理你就不可怜了。
2、“可怜之人，必有可恨之处”，指的是果报——可怜；而因是——可恨的行为；而不是说我们要恨那些可怜之人。
3、因为仗势欺人的人都是缺少家庭温暖的。是缺少爱的，俗话说，子不教父之过。 父母的一些言谈举止，行为，小孩子都会去模仿。所以仗势欺人的人的父母那也是仗势欺人的。
4、那就是心境和境界。所以说是说，和佛经。根本不能相提并论。个人觉得可以顺其自然，做一些公益和帮助别人的事，可怜之人也必有可恨之处。所以人人要。皆有佛性和。和心性。只要挣来的钱是干净的，就问心无愧。
5、可怜之人必有可恨之处意思是用通常道德标准衡量，一个人貌似可怜之人现实的不如意，一定是由于之前的过错或咎由自取造成的，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。
可怜之人必有可恨之处,佛教学怎么讲
“可怜之人，必有可恨之处”，指的是果报——可怜；而因是——可恨的行为；而不是说我们要恨那些可怜之人。
修身训条：付出未必期待回报。人至清则无徒。可怜之人必有可恨之处。人无远虑必有近忧。人是目的而非手段。辅万物自然而无为。优秀是一种习惯。养浩然之气。善待自己，自爱才能被爱，活着就是最大的意义。
其实这没有对错的。你可以怜悯他没有得闻佛法，又或者因种种原由身不由己犯下大罪，那是你的慈悲心。但这对他是一点帮助都没有的，佛家说因果，你造的因就你受的果，这是连佛陀都帮不了你的事情。
佛说皆是因果，是正确的。假使千百劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。任何人都要受因果的，那些令人愤愤不平的事情，就是你在接受以前的果报。3但是佛也告诉我们如何对待果报。比如应当以平和的心态对待果报。
可怜之人必有可恨之处意思出处如下：意思：用通常道德标准衡量，一个人貌似可怜之人现实的不如意，一定是由于之前的过错或咎由自取造成的，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。
