学佛是要抱着有错就改还是抱着不能犯错怕有报应就这样忍着不能发出任...
还是不要暴露了吧，没人对你的过错不依不饶，只要你知错就改就是好样的，暴露了不太好，首先影响周围的人，所以只要你自己知道错了，以后不要再犯了就好了。如果是想说出来，也没什么，谁也不是没犯过错误。
不能有错会有报应是提醒你别去犯错，知错能改善莫大焉，错了能够忏悔，后不再做也是可以的。
学佛就是改错 改掉坏习惯 ，不会继续错下去。过去错不可改 ，但可以忏悔。佛前忏悔，每日念诵三十五佛忏悔文。
令郎虽已皈依，但并没受杀戒，所以谈不上犯戒，只有杀业。
并不是一学佛了你就能做的大修行人一样甚至佛菩萨一样，不会的，都有一个不断改善不断犯错，逐渐错误越来越少，甚至还会有反复。所以不要太理想化，但是心里要知道是非对错，发愿断恶修善方向不要错了。
你既然问这个问题了活了这么久了你有什么地方错的不好的你自己心里还不知道吗？好好回忆下去改正就行了。
藏传佛教的文殊菩萨雕像为什么会抱着一个女人。
大威德金刚的样子看起来非常凶猛，其怀中拥抱的明妃金刚露漩（也叫罗浪杂娃）也是一脸恶相，全没有通常所见佛像的慈悲、温柔，他们的性合予人紧张的气氛。这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义。
不是“总是”，师兄所说的，就是藏传佛教里面的，至于汉传佛教是不可能有的。
那是藏传佛教的佛。你可以百度搜索 藏传佛教 去看。
这就是道教所讲的婴儿吒女，黄婆为媒。就是在我们心包里的中黄庭观想成一个“婴儿”——即所谓的阳神。
其中男身代表法，女身代表智慧，男体与女体相互紧拥，表示法与智慧双成，相合为一人，喻示法界智慧无穷。佛教各派均有佛像，但欢喜佛唯密宗所有，只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。
为什么佛教“金刚”总是抱着一个女人?是什么意思???
大威德金刚的样子看起来非常凶猛，其怀中拥抱的明妃金刚露漩（也叫罗浪杂娃）也是一脸恶相，全没有通常所见佛像的慈悲、温柔，他们的性合予人紧张的气氛。这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义。
不是“总是”，师兄所说的，就是藏传佛教里面的，至于汉传佛教是不可能有的。
古印度兵器金刚杵也作为丰产的象征，在佛教密宗中则表示伏魔、断烦恼、坚利智的法器。而所谓的金刚力士就是一些手持金刚杵，在佛国从事护法的卫士。
28.楞严经浅述(五番显见无还指月月喻月影)
1、这个真心是可以离开尘的，因为这个真心可以脱开尘，也可以脱开根，跟根尘是没有关系的，在第一番显见“显见是心”里面就讲的这个，先脱尘后脱根。你记住这一个就知道它的区别了。 【此亦如是。若真汝心。则无所去。
2、第二月出来了，前面指月，月代表真心，“水中本无月，月是在青天”，水中那个月亮就是月影，天上那个月亮才是真月比喻真心，月影比喻妄心。这里出来了一个第二月，什么是第二月？就是那个见精，“且汝见我。见精明元。
3、就是前五根缘前五尘，它落榭在心中的影子，就形成了法尘。法尘又分生法尘和灭法尘，生法尘就是指妄想纷飞的那一个，灭法尘就是由定中独头意识所显的，就是像前面所讲的“内守幽闲”，那个幽闲之境，那个清净的境，就是灭法尘所显的。
4、第二大段是舍妄归真，前面是舍妄，既然认识了是妄，就要舍掉、舍弃。舍弃之后你要求真、归真，归真就是十番显见，通过十个段落十番显见，让我们明白真心是什么？前面是让我们认识什么是妄心，后面是让我们认识什么是真心。
5、楞严经浅述(十番显见离见) 最后一个十番显见。这十番显见讲的是让我们明白见性，见性是离见的，“见性离见”。它离什么见？离妄见，见性是远离一切妄见的。这里也是从两方面来讲的，一方面是从离缘讲的，一个是从离见讲的。
6、从一番显见开始就进入了归真，要舍妄求真，十番显见就是让我们认识真心的，这个就叫空如来藏。从十番显见之后就进入了五阴，又叫四科七大。
佛教那部经有怀里抱着母亲拿着父亲的肉喂仇人
狗是那个人的母亲转世，鱼是父亲转世，怀里的孩子是仇人转世。他抱着仇人，啃着父亲转世的骨头，踢了母亲一脚。
所以这本弥勒救苦经是释迦佛当时所讲的，以证明在三期末劫时，弥勒祖师掌天盘，接受一条金线大道，在于三期末劫中传授。所谓办理末后一着，收圆大事。承母命大开普渡，时在中国为开端，普传至全球各国。
佛即讲起了以前的故事：以前，有一头长了六支牙的白象，它有两个妻子，一个叫贤，一个叫善贤。 有一次，六牙白象在两位夫人的陪同下在森林中散步，它突然看到池里有一朵极为艳丽的莲花，就走上前去摘了下来。
