佛教说人类可以活到八万四千岁,什么时候才可以。
第小劫:依我们地球的人寿计算,从人类八万四千岁的长寿,每一百年减短一岁,减至人类的寿命仅有十岁时,称为减劫;再从十岁,每一百年增加一岁,又增加到人寿八万四千岁,称为增劫。
佛教认为人寿十岁往上加,一百年加一岁,一直加到八万四千岁。又从八万四千岁往下减,一百年减一岁,直至减到十岁。如此一增一减为一小劫。又称人寿劫。
应该按照性成熟为成年。因为根据佛教的说法,人类的寿命最长时达到八万四千岁,最短时仅十岁,所以没有一个统一的岁数标准。八万四千岁时,估计成年都要在上千岁了。而十岁时,估计3岁就算成年。阿弥陀佛。
劫浊 人寿本为八万四千岁,后因造作罪业 福德日浅,寿命亦每百年递减一岁,减至二万岁时,即步入劫浊。
佛教如何看待人的生命
佛教不害怕死亡,认为死亡只是一个轮回,认可因果的观点。佛教认为,世界是一个流转循环的过程,人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果,后世是前世的延续,一世转一世,没有穷尽。
佛教对生死的看法是非常深刻且独特的。根据佛教教义,生死是一个循环往复的过程,称为轮回(Samsara)。轮回是指生命在不同的生死中持续转世的现象。在佛教中,生死并不是一个绝对的终结,而是一种过渡。
佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此,佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回,佛说:死亡,只是此期生命形式的消失,我们离开这个世界,却离不开轮回不息的六道,离不开炙然火宅般的三界。
生命和苦难是人类无法逃避的现实。首先,我们需要明白生命是无常的。《金刚经》中有这样一句话:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这句话告诉我们,所有的事物都是短暂的,没有永恒不变的东西。
佛教是如何看待死亡的
1、佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此,佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回,佛说:死亡,只是此期生命形式的消失,我们离开这个世界,却离不开轮回不息的六道,离不开炙然火宅般的三界。
2、无始无终的看待生命,就好像一条河流一样,当然一期生命消失时,立即展开新一段新生命,从不间断地。
3、从佛家角度来说,死亡只是一个生命的结束转换成另外一个生命开始之前的过程。身体就像衣服一样,这件衣服(身体)不能继续使用了,换另外一件衣服(身体)继续生命。不同的是,能不能换个好身体,就很难保证了。