大象在佛教的象征意义
大象和貔貅一样是瑞兽，在佛教中，大象就是很具有灵性的动物，而且象牙还是供奉诸佛的七宝之一，普贤菩萨的坐骑就是六牙大白象。
白象在印度被认为是十分吉祥的动物，在佛教中赋予更深的寓意。因大象有威力而又性情柔顺，故传菩萨入母胎时，或乘六牙白象，或作白象形，表示菩萨性情柔和而有大势。白象之六牙还表示六度，四足表示四如意。
这两件工具为早期佛教吸纳，成为驯服的象征物。佛陀把无拘无束的心境比喻为野象。这一图像后来也用于寂止[3]训练和精修中。在解释禅定“九次第定”[4]以帮助锻炼记忆的一种图形中，黑色野象代表无拘无束的心境。
大象的寓意是太平有象，功德与圆满，洗相净心。象的寓意之一：太平有象 大象体型硕大而强健，是力量与富足的象征，象的寓意在这里有富足、安稳、有靠山的意思。
意表菩萨性善柔和有大势，象征力大无比，也就是说，我们行动的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神，才能成功。白色表清净无染，白象代表愿行殷深，辛勤不倦。在大威势中，能够清净无染，这才是菩萨的行持。
佛教三十七道品四神足到底如何理解,是指神通吗?
即依欲、勤等力而引发等持，再依止等持而引发种种神用，故称四神足。此外，据俱舍论卷二十五载，四善根位中，于顶位可修得四神足。
修行人只要具足了四种“神足”的其中一种，终其一生会在“身念住”的安住以及佛法当中更高的层次，诸如“心清净”、“见清净”等上面，持续努力精进，不会懈怠、无力。
四神足又名四如意足，是三十七道品中四正勤所修的行品。四如意足是基本的佛法，是四种定境，又名四神足或四如意分，是三十七道品的第三科。
八正道。四如意足是基本的佛法，是四种定境，又名四神足或四如意分，是三十七道品的第三科。其真正的意思是有四种神妙的脚，是以定为足。如意足，是神用自在、自由自主。可以根据自己的心愿、意志，不受外境的影响。
四神足、四如意足
1、四神足即四如意足 “神足”（iddhipada），这个字的意义是：“证得圆满的根基，就称为神足”。“神足”共有四种，分别是：欲神足。勤神足。心神足。观神足。
2、四神足，就是四如意足，是包含在三十七菩提道品中的内容，所谓三十七菩提道品就是说能够使人解脱生老病死乃至成佛的方法有三十七种。
3、“四如意足”又名“四神足”。分别是欲神足、勤神足、心神足、观神足。“四正勤”又名“四正断”“四正胜”。
4、为三十七道品中次于四念处、四正勤之第三行法。又作四如意分、四如意足。系由欲求（欲）、心念（心）、精进（勤）、观照（观）四法之力，引发种种神用而产生之三摩地（定）。
四神足是什么
“四如意足”又名“四神足”。分别是欲神足、勤神足、心神足、观神足。“四正勤”又名“四正断”“四正胜”。
四如意足是基本的佛法，是四种定境，又名四神足或四如意分，是三十七道品的第三科。其真正的意思是有四种神妙的脚，是以定为足。如意足，是神用自在、自由自主。可以根据自己的心愿、意志，不受外境的影响。
神足通并非世俗所误解之特异功能。神足则就是心念具足之意，用于修行，指所修之念圆满具足之意。如《佛般泥洹经》言：“佛告阿难。其有比丘比丘尼。持四法熟思正心不随心。外亦思善。中亦思善。心亦无所复贪乐。
佛教皈依三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛教皈依三宝以后，就表示自己从此信奉佛教。皈依是佛法的根本，是重中之重，是每个学佛者必须高度重视的。皈依三宝是学佛的开始 成为佛教徒，最基本的衡量标准便是皈依。
佛教四如意足四正勤四念处
“四正勤”又名“四正断”“四正胜”。分别是对已生之恶要把它断除，而勤加精进；对未生之恶要使之不生，而勤加精进；对未生之善要使之生起，而勤加精进；对已生之善要使之增长，而勤加精进。
三十七道品有：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道，共三十七种。五停心观，这是能使五种过失停止于心的观法，能停止行人的乱心，叫做“三摩地”，即止、定的意思。
思惟如意足：指对佛法的思考和分析，能使人深入理解佛法的真理和意义。四支令是三十七道品的一部分，三十七道品是佛教中总结的修行的重要内容，包括四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道等。
什么是佛教的三十七道品
三十七道品有：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道，共三十七种。五停心观，这是能使五种过失停止于心的观法，能停止行人的乱心，叫做“三摩地”，即止、定的意思。
三十七道品，又叫三十七菩提分法、三十七品助道法，是四圣谛中道谛的详细分解，共分为七类三十七项。它是佛教修行的基本内容，也是获得解脱与开悟的基础。
在佛教典藉中，三十七道品又被称为三十七觉支、三十七菩提分，或三十七助道法等，其意思都是一样的。佛教认为按照这三十七种修行方法循序渐进，依次修行，就能掌握佛教所说的菩提之智，证得无上觉悟。
