佛家都字辈有哪些?
虚云德清谨识 临济宗僧谱（字辈）： 智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。曹洞宗僧谱： 广崇妙善，宏胜禧（后改为永）昌。
福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。
以少林寺辈份为例，排列顺序为：福慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清净真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙本常坚固，心朗照幽深，性明鉴崇祚，衷正善禧禅，谨悫原济度。
僧人的法号有哪些?请举例10个,要文雅好听的。谢谢
僧人法号应为：释某某（字号）、草字某某（字号）、衲子某某（字号）、沙门某某（字号）、比丘某某（字号）。
僧人自称法号应为：释某某（字号）、草字某某（字号）、衲子某某（字号）、沙门某某（字号）、比丘某某（字号）。
出家人的法名有“法派”和“剃派”两个传承：法名法号大全。法派现在较多的是禅宗和天台宗宗派传承，每一代都有一个专用字，代表辈分。
佛教的和尚的辈分有哪些?
座元：是个对外职称，又叫第一座。由本寺住持的师兄弟或法兄弟担任，但他们往往不住在本寺院。首座：是个职务，职称也可以叫“和尚”，他是住持的接班人。
目前最常见的是：德、行、永、延、恒字辈。现任少林寺方丈释永信为“永”字辈弟子。
以少林寺辈份为例，排列顺序为：福慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清净真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙本常坚固，心朗照幽深，性明鉴崇祚，衷正善禧禅，谨悫原济度。
始可以所学的特长作师，称为轨范师，梵语叫做阿阇梨耶，受人依止，教人习诵；到了十年之后，可作亲教师；到了二十年之后，称为上座；到了五十年以上，称为耆宿长老。
福慧智子觉，了本圆可悟。 周洪普广宗，道庆同玄祖。 德行永延恒，妙体常坚固。 心朗照幽深，性明鉴崇祚。 衷正善禧禅，谨悫原济度。 雪庭为导师，引汝归铉路。
求少林僧人各代辈分排行。
1、释永信最大。 住持（abot），佛教僧职。又称方丈、住职。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧。《圆觉经》卷上云：“一切如来，光严住持。”禅宗兴起后寺院主管僧人称为住持。
2、根据少林寺僧人各代辈分排行得知，辈分排行的顺序是福、慧、智、子、觉，了、本、圆、可、悟。 周、洪、普、广、宗，道、庆、同、玄、祖。 清、静、真、如、海，湛、寂、淳、贞、素。
3、福裕禅师确立的传承谱系，计有七十辈，如下：福慧智子觉，了本圆可悟。 周洪普广宗，道庆同玄祖。 德行永延恒，妙体常坚固。 心朗照幽深，性明鉴崇祚。 衷正善禧禅，谨悫原济度。 雪庭为导师，引汝归铉路。
4、在这100年间，作为江湖第一大派的少林派，也经历了好几代的更迭。今天我们把倚天时期少林各个辈分的僧人，按整体武功高低排列一下，看看哪一辈的僧人整体武功最强。天字辈 倚天开篇，少林派的方丈是天鸣禅师。
5、各大寺院或宗派均有不同的辈份，一般以法名的第一个字作为标记。以少林寺辈份为例，用七十字诗来标记法裔辈份：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。
6、渡字辈是最高的，基本上都属于隐居的大师，如渡厄、渡苦，然后是圆字辈和玄字辈，都是方丈及长老，如圆空、圆真、玄苦，最低的是虚字辈和悟字辈，都是弟子，如虚竹、悟缘。
佛家辈分怎么排列的?
阿罗汉：断除了见思烦恼，出离了三界，是佛教中最低的果位。
每个寺院中，由于剃度和传承，因此有类似世俗的辈分，比如师父、太师父……等等。 但不同传承的佛弟子，就不论辈分。
每个宗派又有细小的分支，譬如汉传佛教里的禅宗，又分为：沩仰宗、临济宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗等等。辈分一般以法名的第一个字作为标记。以少林寺辈份为例，用七十字诗来标记法裔辈份：福慧智子觉，了本圆可悟。
佛教和尚辈分如下：初出家的，叫做沙弥（意思是勤加策励，息恶行慈）。生年满二十岁，受了比丘戒，称为比丘（意思是乞士──上乞佛法，下乞饮食。中国人误传为“德比孔丘，故称比丘”，那也是笑话）。
根据自己的流派，编写法谱，然后依止辈分取法号或法名，都是指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。
出家人才有辈分高低，在家居士无辈分。出家人也只有同门有辈分，不同门则不存在辈分。同门按所传的字号排列论辈分，字号排列是一首诗偈，师父剃度时，会传授给弟子。
