人为什么会生病?-从佛经中了解生病的原因求解
1、因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。此乃罪过所招，咎由自取，非药石所能治愈，也就是老百姓所说的报应病。
2、生病在我们的一生中是难以避免的事情，每天都会有人生病，生病的原因也有很多种。但人为什么会生病，这个问题一直困扰了很多人。
3、疾病临到个人的身上，有两种不同的原因。一种的疾病，是从罪恶来的；一种的疾病，不是从罪恶来的。我们要把这两类分开。有许多人生病是因为犯罪；也有许多人生病不是因为犯罪。有些疾病不是从罪恶来的。
4、五恶所感的五脏五根病 佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。
佛说小病不断的人、各种病的根源,佛说牙痛的因果
佛说各种病的根源总结：△今生身上长恶疮，乃是因为前世鞭打众生。△今生胆子太小，乃是因为前生常以恐惧的东西吓人。△今生常入冤狱，乃是因为前生把动物关在笼子里。
大病没有是好事，但是小病不断也能表明一个人的身体正常 生活中，常说小病是福，得个小病，能够散发身体的毒素，没有给健康造成大碍，那就是福气。
牙髓炎的炎症部位在牙齿中央的牙髓腔，药物要通过细小的根尖孔才能到达，可以说任何药物都不可能彻底治疗牙髓炎，所以牙髓炎“无药可治”的说法是有一定道理的。
从佛经中了解生病的原因,人为什么会生病
佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。
人们的疾病并不反映人们的原罪。达尔文医学只能让我们了解我们为什么会是这样，为什么我们会受到某些疾病的侵害。从达尔文主义的观点看待医学，使疾病失去了神学的意义。
从根本上来讲，就是病菌入侵或者不健康的日常行为，导致人生病的。
生病在我们的一生中是难以避免的事情，每天都会有人生病，生病的原因也有很多种。但人为什么会生病，这个问题一直困扰了很多人。
虽然亚当吃了那果子，但他并没有立刻死，一般解经家都同意神所谓的「死」，是指灵的功用死了；至于身体方面，虽没有立刻见死，但是死亡的因素已经临到了他，死的后果是在创世记第五章显明出来。
