佛门弟子能否将遗体捐给国家?
1、按理说遗体谁都可以捐，所以学佛人也可以捐。但我们学佛的第一目的是往生，能保证往生前提再去捐，如果担心自己往生不了，捐遗体就要慎重考虑。
2、楼上师兄所言差矣，佛教没有不赞成器官捐赠，圣人姑且不论，凡夫也是一样。中阴身是死后才相续而起的。
3、除了皈依上师修法忏悔以外，在临刑前，有些还捐出他们的器官作法布施。在他们往生之后，他们的家人火葬他们的尸体，既然发现无数的舍利子！依照佛典而说：「舍利者是戒定慧之所熏，甚难可得，最上福田。
从佛的角度说,死后捐遗体好不好?
再从医学观点来会通，现在能器官捐赠的多半是脑死判定的情形，所谓脑死，白话一点就是脑干或大脑失去了功用，这人就没有感觉了。回到佛法，古代多以心为意根，随著医学发达，有认为以脑为意根，或至少是扶尘根。
除了皈依上师修法忏悔以外，在临刑前，有些还捐出他们的器官作法布施。在他们往生之后，他们的家人火葬他们的尸体，既然发现无数的舍利子！依照佛典而说：「舍利者是戒定慧之所熏，甚难可得，最上福田。
通常来说是不会有影响的，但是如果一个人生前没有立下捐赠的遗嘱，而且自身对身体十分执着（如自恋），在这种情况下，如果他的器官被捐赠了，他们的轮回会因为身体被损坏而产生痛苦、怨恨等烦恼而受到影响。
佛教里是怎样看待捐献器官,遗体的?
第一种情形，人虽然快死了，其实还没死，但是医院为了器官，草率的判定人已经死了，这种情形作器官移植的手术，那当然还是会痛。
佛教是不赞成器官捐献的。佛教的教义虽然让人破除对身体的执著，指出肉体不是真正的自我，只是一个因缘和合的假相，将来毕竟要抛弃坏掉。
基于文字不能覆盖世事变化，故没有绝对教条。对于舍己助人，佛教是鼓励的。 而器官捐赠，就如其他善行，当然就是赞成。每件事都有它特别的性质，每个人都有自己的特点。
菩萨割肉喂鹰，菩萨舍身饲虎。如果能够真诚捐献器官救人，佛教一定是赞叹的。
学佛人可不可以捐献遗体?
遗体可以捐献国家。佛教四恩中就有国家恩。但是在死亡后的8—12小时内不可以乱动遗体。这段时间内阿赖耶识没有离开，还晓得疼痛，由于疼痛引起贪嗔痴念就会落入三途。
事事无绝对。信佛的也有死后捐献器官的啊，只是因为捐献器官的事情传到中国大陆比较晚，宣传上比较少，很多人并没有意识到而已，而且在对死后器官的摘取、保存等方面受外界条件限制较多，所以很多地方不易开展。
再从医学观点来会通，现在能器官捐赠的多半是脑死判定的情形，所谓脑死，白话一点就是脑干或大脑失去了功用，这人就没有感觉了。回到佛法，古代多以心为意根，随著医学发达，有认为以脑为意根，或至少是扶尘根。
捐献遗体是功德吗
1、捐赠器官的意义：把逝者的器官捐献出来去救治他人，实际上是使逝者的生命在他人身上得到了延续，是功德无量的行为。遗体的解剖对医学研究和医学教育的发展的影响也很大。中国因为观念问题，还不是很能深入人心。
2、如果在死者器官还未腐坏时将其捐献出来，移植到急需要它们的人的身体中，它们则可以继续发挥作用，这是十分的大的功德。
3、事事无绝对。信佛的也有死后捐献器官的啊，只是因为捐献器官的事情传到中国大陆比较晚，宣传上比较少，很多人并没有意识到而已，而且在对死后器官的摘取、保存等方面受外界条件限制较多，所以很多地方不易开展。
