南北朝时期,佛教文学分为哪几个部分?
．涅槃学派。涅槃学派是以研习并弘传大乘《涅槃经》而得名的佛教学派。《涅槃经》的主要思想是“泥洹不灭，佛有真我，一切众生，皆有佛性”。3．摄论学派。
绘画艺术：在三国、西晋、南北朝时期，佛教绘画得到了迅速发展，成为佛教艺术中不可或缺的部分。佛教绘画主要表现在壁画、经卷插图和彩塑等方面，表现手法多样，包括写意、工笔以及写实等多种形式。
范缜和《神灭论》 范缜是南朝齐、梁间杰出的无神论者。当时社会上盛行佛教，相信灵魂不灭和因果报应。他针对佛教宣扬的神不灭论，写了《神灭论》。
五时即将佛教划分为五个时期：华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。三观即空观、假观与中道观，是修行时的观行方法，此三观可以于一心中获得，因而叫作一心三观。
魏晋南北朝时期的小说与佛道玄学关系如何?
1、【答案】：佛教的广泛传播和佛经的大量翻译，在当时引起了震动，为魏晋南北朝文学营造了一种新的文化氛围和文化土壤。许多文人与佛教的关系相当密切。
2、魏晋玄学：中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。
3、魏晋南北朝时期的思想体系 在思想理论上，体现道法结合的刑名之学曾一度占据主导地位。魏晋之际，道法的结合逐渐趋于破裂，以道家思想为骨架的玄学思潮开始扬弃魏晋早期的名法思想，转而批评儒法之士。
魏晋南北朝著名的佛教文学
1、南北朝佛教文学、绘画、寺塔、造像等继续发展。佛教文学分为诗和文两部分，佛教诗人以谢灵运最为突出，擅长佛教文论的有宗炳、颜延之、沈约等，许多人是诗文兼优。
2、《汉魏两晋南北朝佛教史》是一部叙述佛教在汉代传入中国，并在魏晋南北朝时期的发展的佛教史著作。关于它的撰述缘起，作者在书末的跋中有这样的说明：“彤幼承庭训，早览乙部。
3、【答案】：佛教的广泛传播和佛经的大量翻译，在当时引起了震动，为魏晋南北朝文学营造了一种新的文化氛围和文化土壤。许多文人与佛教的关系相当密切。
4、许多咏史诗都是佛教教义的真实演绎。所谓“细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在？石家金谷水空流。”（薛逢《悼古》）“尽谓黄金堪润屋，谁思荒骨旋成尘。
魏晋南北朝时期,佛教的兴盛体现在文学方面的有哪些?
第二个就是范缜的无神论一出来，几乎满朝文武都奉旨辩驳。这个也还是直接的。
范缜和《神灭论》 范缜是南朝齐、梁间杰出的无神论者。当时社会上盛行佛教，相信灵魂不灭和因果报应。他针对佛教宣扬的神不灭论，写了《神灭论》。
特别是在文学方面。魏晋南北朝时期的文化，真是处于一个文学自觉时期，也是一个文学发展的时期。
魏晋南北朝时期的文化特点主要有：文学文化的发展：这一时期出现了多位文学家，出现了许多文学作品，如屈原的《离骚》，陶渊明的《桃花源记》，白居易的《长恨歌》等，其中有许多作品被后人称为经典。
第科学技术成就突出.如祖冲之的圆周率的计算，郦道元的《水经注》等。第思想界异常活跃.道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛儒道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。
