佛教与儒家和道教的关系
1、孔子是儒家思想的代表，儒家治世、儒者言性，儒者劳心，儒者贪著，儒者有为，儒者分别，儒者治外。道家治身。佛家治心，佛者见性，佛者安心，佛者解脱，佛者无为，佛者平等，佛者治内。
2、佛、道、儒三家有共同点，三家都认为心很重要，佛教的心纯粹是思辩的产物，道教的心比较具有物质的概念，儒家的心学是介于两者之间。
3、列三家之别：儒家讲天理、道家讲论道、佛家讲如法－－于凌波居士语。儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世－－衍涛居士语。儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱－－衍涛居士语。
佛、道、儒三家的区别与联系是什么?
1、发展方向不同；孔子是儒家思想的代表，儒家治世、儒者言性，儒者劳心，儒者贪著，儒者有为，儒者分别，儒者治外。道家治身。佛家治心，佛者见性，佛者安心，佛者解脱，佛者无为，佛者平等，佛者治内。
2、文化主旨上的区别：儒家：积极进取的文化。儒家倡导知识的获取和品德的培养，是一种积极向上的文化。道家：遵循规律的文化。道家遵循自然规律，提倡无为而治，顺其自然，是一种尊重自然，尊重规律的文化。
3、儒家治世、道家治身、佛家治心儒者言性，而佛者见性；儒者劳心，佛者安心；儒者贪著，佛者解脱；儒者有为，佛者无为；儒者分别，佛者平等，儒者治外，佛者治内。佛教比较特别，因为它毕竟不是土生土长的。
4、儒家主要是在读书人中进行教育；道家在传承的过程中，逐步走向了一条比较隐逸的道路；佛教兼伦理和功利、理性和巫术而有之，透露出一种特有的生存智慧和处世机巧；修行方法存在差异。
儒学与佛教·相异相斥相融—儒与佛之关系·儒佛之相斥
1、随着佛教在中土的站稳脚跟和势力的日益扩大，佛教中也逐渐出现了贬低儒学而抬高佛教的倾向，但从整个儒佛关系的历史来看，儒学对佛教的排斥显然大大盛于佛教对儒学的贬斥，这充分反映了作为中国封建制度思想支柱的儒学在传统文化中的地位。
2、儒学与佛教·相异相斥相融—儒与佛之关系·儒佛之融合 儒学虽然从佛教传入之始就开始排斥佛教，但实际上儒学对佛教的融合吸收也是始终不断的。
3、”(《内德论》)一些儒生往往不知不觉地会受到佛教的影响，与佛教的主动认同儒家伦理、援儒入佛显然是有密切关系的。柳宗元不排斥佛教就是因为他认为佛教“不与孔子异道”故“不可斥”。
4、至于佛教宣扬出家修行脱离尘世，不再致礼王者的思想，则直接与儒家的忠君之道冲突，以至在东晋时代儒佛之间引起了一场沙门应不应致敬王者的大辩论。 佛教与儒家之间的夷夏之争。
5、佛教讲的是众生平等，众生皆可作佛，因果循环 道教讲的是清静无为，修身养性 佛学与儒学的比较研究 我国传统文化是“儒、释、道”结合的产物，但在统一的文化形态背后又有各自独立的存在方式，而且相互间存在分歧。
佛道儒三者的本质是什么,有何联系
1、发展方向不同；孔子是儒家思想的代表，儒家治世、儒者言性，儒者劳心，儒者贪著，儒者有为，儒者分别，儒者治外。道家治身。佛家治心，佛者见性，佛者安心，佛者解脱，佛者无为，佛者平等，佛者治内。
2、故此历史上有儒家治世、道家治身、佛家治心，儒家人世、道家隐世、佛家出世之评论，这大体上反映了儒、道、佛三家的基本特质和彼此差异。
3、不同：儒：中国孔子为创立，人间道，讲怎么做人、立业。道：相传中国老子创立，天道，注重修炼，如何长生不老、逍遥天地。佛：印度释迦牟尼创立，]在中国发扬光大，超越人天法的成佛之道。估妄言之，仅供参考。
4、佛家重心理，道家重生理，儒家重做人。儒家治世，道家治身，佛家治心。儒者言性，而佛者见性。儒者劳心，佛者安心。儒者贪箸，佛者解脱。儒者有为，佛者无为。儒者分别，佛者平等。儒者治外，佛者治内。
5、儒道佛三家的思想精髓：儒：社会之道；道：自然之道；佛：宇宙之道。儒家的精髓：以仁、恕、诚、孝为核心价值。
6、儒释道三家的思想是中国传统文化的核心，它们各有特色而又相互联系。
佛教与儒家有什么联系和差异
1、佛学和儒学想通相近，但不相同。佛学是出世间法，修无为法。《四十二章经》：佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法。儒学是（入）世间法，修有为法，修身齐家，治国，平天下。
2、发展方向不同；孔子是儒家思想的代表，儒家治世、儒者言性，儒者劳心，儒者贪著，儒者有为，儒者分别，儒者治外。道家治身。佛家治心，佛者见性，佛者安心，佛者解脱，佛者无为，佛者平等，佛者治内。
3、儒家是社会学，佛家和道家是哲学。儒家和道家产生于中国，佛产生于古印度。儒家要入世，佛家和道家要出世。
4、儒家文化——主食(如米饭、馒头等)，不吃就会饿。道家文化——副食(如各种炒菜、汤羹等)，不吃没滋味。佛家文化——水果(如：苹果、香蕉等)，不吃不甜蜜。
儒、道、佛三教的关系
儒道两家都是在中国土生土长的。因此，即使有时也难免有点矛盾，但是总起来看，二者的关系是比较融洽的。最后再谈一谈儒佛关系 佛教初传入时，儒佛没有什么矛盾。后汉牟融作《理惑论》，以通两家之义。
佛为心，道为骨，儒为表，是国学家南怀瑾先生的名言，意思是：心意味着精神寄托，骨是精神的支撑，而皮是外在的形象。为何以佛为心？因为佛讲究炼心。
道教儒教是中国自己民族文化智慧传统，佛教起源于古印度今尼泊尔。
列三家之别：儒家讲天理、道家讲论道、佛家讲如法－－于凌波居士语。儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世－－衍涛居士语。儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱－－衍涛居士语。
教导的内容也是非常丰富。这三派的关系是相当的错中复杂，算是你中有我，我中有你，又各有所长。现代的国学大师南怀瑾老师，对它们的作用关系有个很生动的比喻。就说这三家好比是三个店铺，而我们国家就相当于是个人。
