佛教的十难是什么意思?
九难：指出生难、老病难、病苦难、爱别离难、怨憎会难、求不得难、道途难、修行难、证果难等九种难以克服的难题。十劫：指人们为了从轮回中解脱而需要经历的十个劫数，包括无始劫、无量劫、无边劫、等等。
触事无心难。：可以说遇事不乱，而不生烦恼的心很难，可以解释泰山崩于眼前而不乱的意思 11广学博究难。：做任何事都需要耐心专心！博学而能多思多研究的深入，很难。12除灭我慢难。
九难是指衣食逼迫、尊长邀拦、恩爱牵缠、名利萦绊、灾祸横生、盲师约束、议论差别、志意懈怠、岁月磋跎，十劫是指一元劫、两仪劫、三才劫、四象劫、五行劫、六合劫、七星劫、八卦劫、九宫劫、无量劫。
［触事无心难］，谓心本清静，触境而兴，若触事遇缘而心不染着，是为难也。［十广学博究难］，谓人根性迟钝，而欲广其学问，穷究义理，以博见闻，是为难也。
佛教千百年来无法解释的问题(转载)
1、鬼神是众生的类别，佛教不信有神是说没有上帝独自创造一切那样的神，一切是众生的业力感应所造。没有第一因是因为无始无终，不生不灭。
2、佛教根本否定‘神创造万物’的假设，根本就不承认宇宙有第一个‘开始’。所谓一件事的‘开始’祗是前一件事的‘结束’而已。在一连串的因果关系中，一件事物的消逝就构成另一件事物生起的条件。
3、世人有 断臂求法、舍己为人、舍生取义==的高尚境界，就是因为 看得开，看得破，不执著。佛教认为人生是苦，红尘无可留恋，而造成这些问题的根本原因是什么呢？在于人。在于人与生俱来的弱点和本性。
4、以是之故，吾分是形百千亿化度，随其根性而度脱之。地藏，吾今殷勤以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人，及善男子、善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘、一沙一渧。
5、●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界。
6、没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。
...指思想语言无法达到,后形容无法想象或很难理解,这是哪个词语的寓意...
不可思议的意思是：指思想言语所不能达到的境界。后来形容无法想象，很难理解。不可思议，拼音：bù kěsīyì，汉语成语，原有神秘奥妙的意思，是佛教用语。现多指无法想象，难以理解。
“不可思议”的意思是：佛家语。指思维和言语所不能达到的微妙境界。道教也借用此语。形容事物无法想象或难以理解。
不可思议原是佛教语，指神秘奥妙。现形容事物无法想象或难以理解。不可思议：[ bù kě sī yì ] 【出自】：《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。
形容“不可想象，不能理解”的成语是什么不可思议、不可捉摸、匪夷所思、离奇古怪、神乎其神 不可思议 【解释】：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。
指语言和思维无法达到的神妙境界.无法想象，难于理解。
释义：原有神秘奥妙的意思，是佛教用语。现多指无法想象，难以理解。出处：郭沫若《少年时代·黑猫》：“一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得不可思议。 ”不可名状 释义：无法用语言来形容。
佛经中有些数量词如:由旬,忍,劫,刹等等比较难理解,哪位老师能作出形象的...
按自己粗浅的理解，通俗地解释一下： 由旬：古印度道路度量单位，多认为相当四十华里的距离。 忍：不是数量词，在佛教中不同上下文意思有一定区别。
经典依据《地藏菩萨本愿经》地藏菩萨本愿经卷上：如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，以此连绵，求出无期“佛曰：无间有三，时无间、空无间、受者无间。
佛经中的八大地狱有两种说法：一种指八热地狱，即等活、黑绳、众合、号叫、大叫唤、炎热、大焦热、阿鼻等八热地狱。
事实上，佛教所说的地狱和鬼，是不同的两类众生。地狱之名在许多佛经中皆有出现，最常见的是《立世阿毗昙论》中称“泥梨耶”(梵文niraya或naraka)，意思是没有喜乐和福德的地方。
经云：宁起有见如须弥山，不起空见如芥子许。 芥为蔬菜，子如粟粒，佛家以“芥子”比喻极为微小。
见了树的人，可以得无生法忍，极乐世界的增上，真是登峰造极。三种忍的涵义是：‘音响忍’。《净影疏》：‘寻声悟解，知声如响。’就是说，从声开悟，于是知道一切都如山谷的回响。只是回响而己，根本没有人在说话。
