佛说:未来未可知,可知无未来。只因前世报,今生即尘埃(是什么意思?)_百...
所以佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。
一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。
佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
同时，这句话也比喻世人迷福求报，以灯供佛，却不知道，千万盏供灯，也不如真正的明白了佛所教导的义理，打开自有的智慧之灯，这种法供养来得殊胜。佛的千经万论，无非启迪我们的本有真智，焕发心灯之智慧光明。
《回眸 》百度网盘高清资源免费在线观看；链接： s：//pan.baidu./s/1Wvequ6LpThmiJeALm8hyBg 提取码： ksd8 作品简介：“前世的五百次回眸，换得今生的一次擦肩而过”出自席慕蓉的《回眸》。
老是怀疑害怕未来的事怎么办,怎样用佛法化解
1、放舍掉。等。这些通为自业所障。俗称障缘。怀疑后，又自找佛经看，净念思维，自寻找答案。亲近善知识，听其讲解。看祖师大德开示。得正知见。心开意解。2‘走偏了。众生皆有佛性。佛法僧三宝常住不灭。
2、念诵佛经：念诵佛经可以帮助孩子消除内心的恐惧和不安，同时也可以提高孩子的心理素质和自信心。 培养孩子的信心：通过鼓励孩子做自己喜欢的事情，培养孩子的自信心和自尊心，让孩子相信自己可以克服困难和恐惧。
3、以做佛事的诵经、拜忏、布施、供养来求消灾、延生，便是对沦于鬼神道中的宿世冤亲债主，用佛法开导，使之心开意解，脱离苦趣，不再索还旧债。祈求消灾、延生的人，不会一边祈求，一边继续造恶，这即是忏悔。
4、可在家供奉佛像。恭敬礼拜。抄写佛经。金刚经，普门品，阿弥陀经。以此殊胜功德，回向法界有情，净除一切罪障，共成无上菩提。家中不放葱蒜韭，不吃。自愿皈依佛法僧三宝。（可先了解一下三皈依。
佛家提倡“活在当下”,我们却要回首过去和展望未来?
1、真正参悟“活在当下”佛教禅宗之真谛，珍惜生命的每一天，以知足常乐的心态坦然面对每一天，“日出东山落西山，愁也一天喜也一天；遇事不钻牛角尖，人又舒坦心也舒坦”，自在如意地活在当下，而非沉浸于过去、希冀于未来。
2、可见，结论是：李笑来说的“活在未来”和托利说的“活在当下”，是扯不上关系的两件事情。洞察未来，是我们运用思考的力量展望未来的世界，而活在当下，是那种极为清明的意识状态。
3、活在当下当然是要展望未来。要向前看。不能停止不前。要期待未来。怀念过去，不能忘记。把以前的记忆放在心灵的最深处。将自己以后的日子过得越来越好。
佛说,过去,现在,未来心不可得什么意思?
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得是一句佛教术语，意思是说，人们无法控制或改变已经发生的事情，也无法预测或推测未来的事件。过去心指的是人们已经经历过的事情，包括过去的经历、情感、人际关系等等。
佛所说的“三心不可得”，其主轴是指对于过去、现在、或未来的执着而言的，也就是劝人在任何时刻，都应该怀着轻松自在的心去面对现实，不要陷入毫无必要的担心计较等执着，因而有此说法。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得的意思是过去的心你得不到，现在的心你也得不到，未来的心你更是得不到。出处：《金刚经》：“须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得这三个“不可得”，真实地阐述了事物的空性。有人说，这种“不可得”是因为事物本来没有的缘故，也就是没有任何东西可以得到，所以才是空。
你说，这是现在，现在的又过去了，也没有存在。你说，那个是未来，未来的还没来呢！也不可得。这三心不可得；三心了不可得，所以佛说，一切众生若干种心，如来悉知。
过去心，现在心，未来心，怎么会跟得失心关联到一起呢。得失心重的人，容易纠结于过去发生的种种，容易纠结于现在发生的种种，容易纠结于将要发生的种种。这种人执念很深。
佛对未来的预言是什么?多谢啊
1、关于三时之时限，诸说不一，有谓佛陀入灭后正法有五百年，像法一千年；或谓正法、像法各一千年之后，方为末法时期，此时期历经一万年后，佛法则灭尽。时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐，不预众会。
2、佛教从不预言什么，而是讲一切都是无常的变迁，但不出因缘果这样的规律。如果是指如何说明“成、住、坏、灭”的现象、世界各种劫变以及转轮圣王的重新住世等情况，主要见于《阿含经》中。
3、关于末法之时限，有若干异说。若正法、像法各一千年，则佛灭满二千年以后为末法时期；若正法、像法各五百年，则佛灭一千年以后为末法时期；若正法五百年、像法一千年，则末法为佛灭一千五百年以后。
4、佛教中有一些说法，或叫做观点，不知算不算预言。现在我们用的很多日常词汇都是来源于佛经的翻译，如“世界”、“过去”、“现在”、“未来”等，都是和尚们的创造。
5、佛陀对人类来龙去脉的惊世预言 人类的起源《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。佛教认为，人类最初是从光音天来的。
佛家对未来有什么预言
1、关于三时之时限，诸说不一，有谓佛陀入灭后正法有五百年，像法一千年；或谓正法、像法各一千年之后，方为末法时期，此时期历经一万年后，佛法则灭尽。时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐，不预众会。
2、佛教从不预言什么，而是讲一切都是无常的变迁，但不出因缘果这样的规律。如果是指如何说明“成、住、坏、灭”的现象、世界各种劫变以及转轮圣王的重新住世等情况，主要见于《阿含经》中。
3、佛教中有一些说法，或叫做观点，不知算不算预言。现在我们用的很多日常词汇都是来源于佛经的翻译，如“世界”、“过去”、“现在”、“未来”等，都是和尚们的创造。
